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dc.contributor.authorTobón Giraldo, Daniel Jerónimo-
dc.date.accessioned2019-12-22T18:11:47Z-
dc.date.available2019-12-22T18:11:47Z-
dc.date.issued2018-
dc.identifier.citationTobón Giraldo, D. A. (2018). Cultura consumista y políticas de la compasión. Escritos, 26(56), 151-166. DOI: 10.18566/escr.v26n56.a07spa
dc.identifier.issn0120-1263-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10495/12753-
dc.description.abstractRESUMEN: Este artículo evalúa la idea de G. Lipovetsky y J. Serroy según la cual la modernidad ha favorecido una ampliación de la compasión. A la luz de las investigaciones sobre la naturaleza y estructura de la compasión, realizados por M. Nussbaum, y algunos estudios sobre cultura de consumo, se puede sostener que la compasión efectivamente se ha generalizado gracias a un conjunto de fenómenos característicos del mundo actual: la individualización, la globalización, la interconexión informativa y la extensión del presupuesto democrático de la igualdad jurídica ante la ley. Sin embargo, el actual sistema económico y social promueve, al mismo tiempo: la competencia individual despiadada en todos los niveles, la fragmentación selectiva de la información en unidades mínimas, el aislamiento de los individuos y un temor paralizante a quedar por fuera del juego económico. Esta situación favorece una compasión poco profunda, que no necesariamente se convierte en acción efectiva, y, en ciertos casos, bloquea completamente su aparición.spa
dc.description.abstractABSTRACT: The article assesses G. Lipovetsky and J. Serroy’s idea according to which modernity has favored an expansion of compassion. In the light of researches on the nature and structure of compassion –undertaken by M. Nussbaum– and some studies on the culture of consumerism, it is possible to argue that compassion has indeed been generalized due to a group of phenomena characteristic of our time: individualization, globalization, connectivity, and the expansion of the democratic principle of equality before the law. However, the current economic and social system, at the same time, fosters such things as: ruthless individual competition at every level, selective fragmentation of information in minimal units, isolation of individuals, and a paralyzing-fear of being left out of the economic game. Such a situation boosts a poorly deep compassion that not necessarily becomes an effective action, and that, in a certain way, completely blocks its appearance.spa
dc.format.extent1spa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.language.isospaspa
dc.publisherEditorial Universidad Pontificia Bolivarianaspa
dc.type.hasversioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersionspa
dc.rightsAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombia (CC BY-NC-ND 2.5 CO)*
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessspa
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/*
dc.subjectCapitalismo-
dc.subjectCompasión-
dc.subjectEmociones-
dc.subjectPolítica-
dc.titleCultura consumista y políticas de la compasiónspa
dc.title.alternativeConsumerist Culture and Politics of Compassionspa
dc.title.alternativeConsumerist Culture and Politics of Compassionspa
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlespa
dc.publisher.groupTeoría, Práctica e Historia del Arte en Colombiaspa
dc.identifier.doi10.18566/escr.v26n56.a07-
oaire.versionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85spa
dc.rights.accessrightshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2spa
dc.identifier.eissn2390-0032-
oaire.citationtitleEscritosspa
oaire.citationstartpage166spa
oaire.citationendpage166spa
oaire.citationvolume26spa
oaire.citationissue56spa
dc.rights.creativecommonshttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/spa
dc.publisher.placeMedellín, Colombiaspa
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1spa
dc.type.redcolhttps://purl.org/redcol/resource_type/ARTspa
dc.type.localArtículo de investigaciónspa
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