Todo es color de rosa. La identidad es un amor a primera vista, sin embargo, a ciegas, intangible, por tanto, indeterminable. Memorias y auto-confesiones.

Abstract

RESUMEN: Entender la construcción y configuración identitaria del individuo como una problemática de gran envergadura, adquiere valor en el momento en que este último se ve inmerso dentro de un sistema social que ha impuesto modelos de comportamiento basados en un sistema de pensamiento hegemónico y por ende binario, castrando las posibilidades a las que ya el humano por el sólo hecho de existir en un entorno diverso podría acceder. Así, los cimientos de este escrito que por momentos cobra la voz y contundencia de un manifiesto, se sostienen firmes en una postura a favor de las teorías naturalistas, mediadas por la auto referencialidad de mi trasegar por la academia y la plasticidad que va configurando una línea estética, encaminada a relacionar el humano, su poder (de afectar y ser afectado), su lenguaje, la multiplicidad que existe en las formas de relacionarse y los modelos de pensamiento que lo atraviesan, con los elementos de la naturaleza que fatídicamente, traducen la imposibilidad del humano ante su inminente pertenencia a lo instintivo, a las torceduras, al desvío, a lo natural. Lo natural es la curvatura, justamente ahí radica su perfección. Cambiar o modificar su organicidad evidenciaría una ambición inútil y el verdadero poder de la existencia.

ABSTRACT: Understanding the construction and identity configuration of the individual as a large-scale problem acquires value when the latter is immersed in a social system that has imposed behavioral models based on a hegemonic and therefore binary system of thought, castrating the possibilities that humans could access just by existing in a diverse environment. Thus, the foundations of this writing, which at times takes on the voice and forcefulness of a manifesto, remain firm in a position in favor of naturalistic theories, mediated by the self-referentiality of my travel through the academy and the plasticity that shapes an aesthetic line, aimed at relating the human being, his power (to affect and be affected), his language, the multiplicity that exists in the ways of relating and the thought models that cross him, with the elements of nature that fatefully translate the impossibility of the human to face his imminent belonging to the instinctive, to the twists, to the deviation, to the natural. The natural thing is the curvature, precisely therein lies its perfection. Changing or modifying its organic nature would demonstrate a useless ambition and the true power of existence.