imágenes de indios insumisos: transformaciones en los grabados y las pinturas de los indígenas del Orinoco, siglos XVII - XIX

Abstract

RESUMEN : Este trabajo de maestría analizó, a través del método iconológico, las imágenes de los indios del Orinoco con el objetivo de encontrar cambios y constantes entre ellas. Para tal fin, se escogieron tres casos. El primero, un grabado hecho por la familia De Bry, realizado en el siglo XVII; el segundo, un grupo de grabados del libro El Orinoco Ilustrado de 1791 de jesuita Joseph Gumilla; y el tercero, un conjunto de laminas realizados por Manuel María Paz en la Comisión Corográfica en la mitad del siglo XIX. Con este panorama, el desarrollo de la investigación deja en evidencia que hubo más de los primeros que de las segundas. Los cambios en las imágenes de los nativos del Orinoco se dieron por dos motivos: el primero, la mímesis, las primeras fueron de “oídas” lo que llevaba a ilustrar a los indios alejados de la realidad étnica y con muchos “estereotipos del otro”; la segunda de “vistas”, practicada por Manuel María Paz, que fue más ceñido a la cultura material, ya que los conoció de cerca. El segundo, el estilo, cada autor tenía su propio estilo, este determinado por su educación, período a que perteneció y a su huella personal.

ABSTRACT: This master's thesis analyzed, through the iconological method, the images of the Orinoco Indians with the aim of finding changes and constants among them. For this purpose, three cases were chosen. The first, an engraving made by the De Bry family, carried out in the 17th century; the second, a group of engravings from the book El Orinoco Ilustrado of 1791 by Jesuit Joseph Gumilla; and the third, a set of watercolor sheets made by Manuel María Paz in the Corographic Commission in the middle of the 19th century. With this panorama, the development of the research shows that there were more of the former than the latter. The changes in the images of the Orinoco natives occurred for two reasons: the first, mimesis, the first were "oídas" which led to illustrating the Indians far from ethnic reality and with many "stereotypes of the other"; The second was about “vistas”, practiced by Manuel María Paz, who was more closely tied to material culture, since he knew them closely. The second, the style, each author had his own style, this determined by his education, the period to which he belonged and his personal mark.