Denuncia a la razón jurídica; lectura hermenéutica del cuerpo, desde la filosofía, el arte y la literatura

Abstract

RESUMEN: La razón es una espiral de ficciones que se creen justas, encaja en sentidos dogmáticos, formas de ser idénticas que van ocultando la sensibilidad que toma el cuerpo para sobrevivir en un espacio dominado por la domesticidad del mundo; en esa espiral de comprensiones lógicas el cuerpo está situado a medio camino entre una materialidad desposeída de su realidad particular, y una serie de discursos que lo obligan a asumir un tipo de representación. El cuerpo sometido por la razón es la gramática que reproduce el derecho moderno: cuerpo negado y vergonzante que paradójicamente sólo importa como propiedad, esto implica que es cuantificable, servible y medible económicamente. El cuerpo tiene para la narrativa jurídica autenticidad, en la medida que sea el receptor de esa racionalidad; racionalidad que lo convierte en sujeto capaz para el mercado, materialmente abstracto, obligado a usar su cuerpo para reproducirse y comportarse de acuerdo con una serie de ficciones que se especializan por legitimar un tipo de corporalidad, lo que significa que, hay cuerpos con derecho a la aparición y otros que no pueden mediar con su forma corporal. Dentro de estas lógicas emergen una serie de denuncias, se destaca algunas propuestas filosóficas, literarias y artísticas, que invitan a repensar la cuestión del cuerpo, imaginando y teorizando instancias alternativas, subversivas y hermenéuticas, con la forma como se reconoce el mundo de las emociones con el cuerpo como vector de la reflexión. La tesis se compone de cuatro capítulos, con virajes que fluctúan desde la dogmática jurídica hasta la exposición artística de obras que se inspiran en la deformidad del cuerpo y su aparente inestabilidad ante un mundo cargado de identidad; cada capítulo tiene su introducción y conclusiones. La tesis culmina con una cartografía del cuerpo, clasifica en dos escenarios antagónicos y polémicos; un cuerpo racional que no ha dejado hablar al cuerpo, y un cuerpo sensible convocado para la reivindicación de nuestra experiencia sensible en el mundo.