Minga de la memoria: el despertar de la identidad Quillasinga, desde una visión ontológica y musical en el Alto Putumayo (Colombia)

Abstract

RESUMEN: Desde la segunda mitad del siglo XX, las comunidades quillasingas ubicadas en el Departamento de Nariño (Colombia) experimentaron la violencia bipartidista y el conflicto armado interno, situación que ocasionó el desplazamiento de varias familias quillasingas hasta la región del Alto Putumayo. Sin embargo, la falta de mecanismos de protección por parte del Estado colombiano llevó a que la desterritorialización, las reformas agrarias y el narcotráfico siguieran afectando a los quillasingas durante el exilio. Esto género que dichas comunidades transformaran su identidad étnica y ocultaran su adscripción indígena hasta finales del siglo XX, época en la que se gesta el movimiento de lucha etnopolítica conocido como “el despertar Quillasinga”. En esta investigación indagué acerca de cómo se ha desarrollado dicho movimiento, y de qué manera se trenza con el establecimiento de unos valores ontológicos y una memoria sonora que dan cuenta de un sentir indígena que surge del pasado y que resuena con sus transformaciones en el presente. Este proyecto estuvo enmarcado principalmente en una etnografía en la que me posicioné desde mi locus de enunciación como investigadora nativa perteneciente a una de las comunidades quillasingas del Alto Putumayo. Los hallazgos ponen en evidencia que la identidad Quillasinga se constituye como un proceso político y circunstancial que moviliza las diferentes dimensiones de la vida social de estas poblaciones Así mismo, se muestra cómo algunas prácticas, celebraciones y símbolos materializan las ontologías quillasingas, y de qué forma la música funciona como un medio para reactivar los recuerdos vinculados a la identidad étnica.

ABSTRACT: Since the second half of the 20th century, quillasingas communities located in the Department of Nariño (Colombia) experienced bipartisan violence and internal armed conflict, a situation that caused the displacement of several quillasingas families to the Alto Putumayo region. However, the lack of protection mechanisms by the Colombian state meant that deterritorialization, agrarian reforms and drug trafficking continued to affect the Quillasingas during their exile. This caused these communities to transform their ethnic identity and hide their indigenous identity until the end of the 20th century, when the ethno-political struggle movement known as “the Quillasinga awakening” was born. In this research I inquired about how this movement has developed, and how it is intertwined with the establishment of ontological values and a sonorous memory that give account of an indigenous feeling that arises from the past and resonates with its transformations in the present. This project was mainly framed in an ethnography in which I positioned myself from my locus of enunciation as a native researcher belonging to one of the quillasingas communities in Alto Putumayo. The findings show that Quillasinga identity is constituted as a political and circumstantial process that mobilizes the different dimensions of the social life of these populations. Likewise, it is shown how some practices, celebrations and symbols materialize quillasingas ontologies, and how music functions to reactivate memories linked to ethnic identity.