Jiesta y de la propagación matachinezca para el contagio de las experiencias festivas.

Abstract

RESUMEN: El trabajo Jiesta y de la propagación matachinezca para el contagio de las experiencias festivas explora la fiesta como un dispositivo cultural complejo, centrándose en el cuerpo como materia central que secreta sustancias propias y colectivas en contextos festivos. Desde un enfoque de investigación-creación, la metodología parte de experiencias personales, como la conexión con los matachines y la vida en carnaval en la provincia de García Rovira, integradas en la dinámica colectiva de una minga. Este proceso permitió conceptualizar el término "festivizar", entendido como una práctica política que resignifica las relaciones entre vida, muerte y diversidad.

El estudio devela las "presencias matachinezcas" como expresiones tangibles y simbólicas que expanden la percepción del cuerpo en el marco de la fiesta, trascendiendo fronteras culturales y geográficas. Al entrelazar las ficciones folclóricas con experiencias identitarias personales, Jiesta genera nuevas interpretaciones de las tradiciones y permite un diálogo entre lo contemporáneo y lo tradicional. Como resultado, se propone la "trenza conceptual" como metáfora del entrelazamiento dinámico entre teoría y práctica, enmarcando un proceso que conjuga contextos, materialidades y creación artística. Jiesta concluye resaltando la continuidad de estas prácticas y sus múltiples posibilidades para reimaginar la cotidianidad desde la experiencia festiva.

ABSTRACT: The work Jiesta and matachinezca propagation for the contagion of festive experiences explores the party as a complex cultural device, focusing on the body as a central matter that secretes its own and collective substances in festive contexts. From a research-creation approach, the methodology starts from personal experiences, such as the connection with the matachines and carnival life in the province of García Rovira, integrated in the collective dynamics of a minga. This process allowed the conceptualization of the term “festivizar”, understood as a political practice that resignifies the relations between life, death and diversity. The study unveils the “matachinezcas presences” as tangible and symbolic expressions that expand the perception of the body in the framework of the festival, transcending cultural and geographical boundaries. By intertwining folkloric fictions with personal identity experiences, Jiesta generates new interpretations of traditions and allows a dialogue between the contemporary and the traditional. As a result, the “conceptual braid” is proposed as a metaphor for the dynamic interweaving of theory and practice, framing a process that combines contexts, materialities and artistic creation. Jiesta concludes by highlighting the continuity of these practices and their multiple possibilities for reimagining the everyday from the festive experience.