La Danza : algunas anotaciones sobre la obra de arte y la tiranía del tiempo

Abstract

RESUMEN: Este ensayo explora la idea de la danza y su similitud con los actos de creación artística y con los actos de recepción del arte. El planteamiento del problema lo hace Paul Valéry en “La filosofía de la danza” (1957), donde propone que la danza es una analogía de actos ‘inútiles’, que no responden a una necesidad vital, como la creación artística. Luego, haciendo un recuento de las ideas sobre el arte de Henri Matisse y sus figuraciones sobre la danza — representadas en Le Bonheur de Vivre (1905) y La Danse (1910)—se equiparan las posibilidades expresivas de la obra de arte con la gestualidad del cuerpo humano. En el siguiente apartado hay una exploración de esas posibilidades expresivas por medio del correlato objetivo planteado por T.S. Eliot y una expansión de la propuesta de Valéry en la que el acto de recibir una obra también es una forma de danza. Finalmente, por medio del análisis de algunos fragmentos de los Cuatro Cuartetos (1946), se hace una crítica a la idea de ‘inutilidad’ expuesta por Valéry y se habla de que esa danza tiene un efecto trascendental que incluye al artista y al espectador: la desautomatización y la suspensión del tiempo.

ABSTRACT: This essay explores the idea of dance and its similarities with art creation acts and art reception acts. This approach is first posed by Paul Valéry in “The Philosophy of Dance” (1957), essay in which he says that dance is an analogy of “useless” actions that don’t answer to necessities of life, just like artistic creation. Then, by recounting Henri Matisse’s ideas of art and remembering his portrayals of dance —focusing on Le Bonheur de Vivre (1905) and La Danse (1910)— we attempt to equate the expressive possibilities of an artwork with that of human gestures. In the next section we explore those possibilities under the light of T.S. Eliot’s “objective correlative” and we broaden Valéry’s perspective by saying that the acts of art reception are also a form of dance. Finally, through the analysis of Four Quartets (1946), we criticize Valéry’s idea of “uselessness” and suggest that the dance has a transcendental effect that includes the artist and the spectator: the deautomatization and the suspension of time.