Democratizar las practicas en educacion artistica: una propuesta para re-significar el patrimonio cultural en el sector rural de Barbosa, Antioquia

Abstract

RESUMEN: El presente trabajo documenta la práctica artístico-pedagógica Huellas de Mi Montaña. El trabajo apuntó a reconstruir el sentido de las experiencias de la educación popular y enseñanza artística en la población rural del municipio de Barbosa. El proceso se realizó a través de investigación acción-participación (IAP) y desarrolló un proceso de resignificación del patrimonio cultural basado en procesos reflexivos y autorreflexivos a través del dibujo y la pintura, el reconocimiento del entorno, la transformación de la relación con el territorio y expresión de la identidad, la belleza y el arraigo. Igualmente, el proceso se apoyó sobre gestiones para movilizar la institucionalidad, la academia y el sistema artístico, educativo y cultural en función de la comunidad, buscando generar empoderamiento en ella. Se emplearon referentes autores como Paulo Freire y Marco Reúl Mejía, a partir de los cuales se toma su perspectiva educativa para comprender la educación popular y la investigación social dialógica como práctica de resistencia que promueve la democratización de la educación cultural. Como resultado se logró diseñar una propuesta de educación popular para integrar procesos significativos de aprendizaje y promover una conciencia crítica de las realidades frente al os mecanismos de exclusión, propiciando el fortalecimiento de los saberes comunitarios y creando las condiciones para procesos democráticos más amplios.

ABSTRACT: This research report documents main outcomes of Huellas de Mi Montaña pedagogic and artistic practice. The work aimed to reconstruct the meaning of the experiences of popular education and artistic education in the rural population of the municipality of Barbosa. The process was carried out through action-participatory research (PAR) and developed a process of resignification of cultural heritage based on reflective and self-reflective processes through drawing and painting, recognition of the environment, transformation of the relationship with the territory and expression of identity, beauty and rootedness. Likewise, the process was based on efforts to mobilize institutions, academia and the artistic, educational and cultural system in terms of the community, seeking to empower it. Authors such as Paulo Freire and Marco Reúl Mejía were used as references, from which their educational perspective was used to understand popular education and dialogic social research as a practice of resistance that promotes the democratization of cultural education. As a result, a popular education proposal was designed to integrate meaningful learning processes and promote a critical awareness of the realities of exclusion mechanisms, strengthening community knowledge and creating the conditions for broader democratic processes.