El Tercer Camino en el Barrio La Sierra : entre hilos de violencias y esperanzas

Abstract

RESUMEN: “El Tercer Camino en el Barrio La Sierra: entre hilos de violencias y esperanzas” deriva de un proceso de investigación-acción-participación llevado a cabo entre 2019 y 2021 en la comuna 8 Villa Hermosa de Medellín, en el que se reconocen estrategias de re-existencia de la Mesa de Trabajo Juvenil de La Sierra es Otro Cuento que enfrentan condiciones de precariedad urbana, exclusión social, estigmatización, mercantilización barrial y violencias asociadas al conflicto armado; abriendo camino a paz(es) urbanas para la apropiación cultural de espacios públicos. Mediante análisis de estudio de caso único, observación participante, entrevistas, grupos focales, talleres participativos, procesos formativos, recorridos territoriales y conversaciones informales, se evidencian prácticas de re-existencia juvenil comunitaria sustentadas en sentidos alternativos que van a contracorriente del imaginario histórico negativo de La Sierra y que se proponen como creaciones contextualizadas orientadas a la formación crítica, guiadas por horizontes de sentido emancipadores. La investigación realiza un aporte en tanto identifica el potencial oculto de “Otras Vías” iluminadoras de caminos de esperanza.

ABSTRACT: “The Third Way in La Sierra neighborhood: amidst threads of violence and hope” derives from a research-action-participation process carried out between 2019 and 2021 in the commune 8 Villa Hermosa in Medellín, in which are recognized strategies of re-existence of Mesa de Trabajo Juvenil de La Sierra es Otro Cuento, facing conditions of urban precariousness, social exclusion, stigmatization, cultural commodification and violence associated with the armed conflict; opening the way to urban peace(s) for the cultural appropriation of public spaces. Through analysis of a single case study, participant observation, interviews, focus groups, participatory and reflective workshops with the community, territorial tours, and informal conversations, practices of community youth re-existence are evidenced, supported by alternative meanings that go against the current of the negative historical imaginary of La Sierra and that are proposed as contextualized creations oriented towards critical formation, guided by emancipatory horizons of meaning. The research contributes insofar as it identifies the hidden potential of "Other Ways" that illuminate paths of hope.