Resistir desde los residuos : prácticas sociales de resistencia de los paqueros urbanos (acercamientos etnográficos en Medellín y Bogotá)

Abstract

RESUMEN: Las pacas digestoras son un método urbano de descomposición de residuos orgánicos que se realiza principalmente de manera colectiva y colaborativa entre comunidades de base. La presente investigación busca resaltar los procesos de gestión de residuos en pacas digestoras como una práctica social de resistencia que motiva formas alternativas y críticas de relacionarse con el entorno y con los otros. Es decir, como una propuesta crítica ante el problema urbano moderno de la generación y gestión de las basuras. Para esto, desglosa las diferentes materialidades, sentidos y competencias que se dan en esta práctica social y/o política. En el primer apartado de este texto se realiza un recorrido histórico, cronológico y narrativo del proceso de innovación y promoción del método, desde la creación de Guillermo Silva hasta la apropiación urbana y comunitaria de esta tecnología. Luego, en el segundo capítulo, se hace énfasis en la práctica como proceso en el que se trascienden las motivaciones individuales y se generan procesos de creatividad, comunicación y reflexividad. Finalmente, en el último apartado, se profundiza en los procesos paqueros como práctica de resistencia política tanto desde sus potencialidades institucionales y dialógicas, como infrapolíticas y espirituales.

ABSTRACT: This research seeks to highlight waste management processes in "pacas digestoras" as a social practice of resistance that motivates alternative and critical ways of relating to the environment and to others. The practice as a critical proposal to the modern urban problem of waste generation and management. In the first section of this text, you will find a historical, chronological and narrative story of the process, from the creation of Guillermo Silva to the urban and community appropriation of this technology. Then, in the second chapter, "pacas digestoras" are placed as a process where individual motivations, creativity, communication and reflexivity are generated. Finally, in the last section, there is a reflection about the practice as a political resistance with institutional and dialogical potentialities, as well as infrapolitical and spiritual aspects.