Acción : vida y conocimiento. La cuestión naturaleza–cultura en el desarrollo del conocimiento

Abstract

RESUMEN: En los diferentes capítulos que constituyen el cuerpo del presente escrito buscamos defender el mismo argumento: ofrecer una nueva lectura del debate naturaleza–cultura a la luz de la relación sujeto–objeto. Los principales elementos de los que nos servimos para ofrecer una nueva lectura del debate en cuestión se encuentran enunciados desde el título de la investigación. El argumento que vamos a desarrollar se compone de dos temáticas que se han puesto a trabajar de manera solidaria. En primer lugar, hacemos visible la reducción que introduce la perspectiva dominio específico del constructivismo piagetiano a una perspectiva dominio general, toda vez que, sobre la base de dicha reducción, la perspectiva dominio específico termina reavivando —al interior de la psicología del desarrollo— el problema naturaleza–cultura bajo una concepción innatista del desarrollo del conocimiento. En segundo lugar, nos detendremos a mostrar por qué el constructivismo piagetiano no se puede reducir a una perspectiva dominio general y proponer que, a la luz de la relación sujeto–objeto, el constructivismo piagetiano nos permite releer la cuestión naturaleza–cultura bajo la lógica de la acción. En otras palabras, gracias a la concepción de la vida planteada por Piaget, es posible comprender no sólo la vida como acción, sino también como la materialización de toda actividad humana dirigida a conocer.

ABSTRACT: In the different chapters that constitute the body of this paper we seek to defend the same argument: to offer a new reading of the nature–culture debate in the light of the subject–object relationship. The main elements that we use to offer a new reading of the debate in question are listed from the title of the investigation. The argument that we are going to develop is made up of two themes that have been put to work in solidarity. In the first place, we make visible the reduction introduced by the domain–specific perspective of Piagetian constructivism to a domain–general perspective, since, based on this reduction, the domain–specific perspective ends up reviving —within developmental psychology— the nature–culture problem under an innate conception of the development of knowledge. Second, we will stop to show why Piagetian constructivism cannot be reduced to a general domain perspective and propose that, considering the subject–object relationship, Piagetian constructivism allows us to reread the nature–culture issue under the logic of action. In other words, thanks to the conception of life raised by Piaget, it is possible to understand life not only as action, but also as the materialization of all human activity aimed at knowing.