Travesías y fugas: significados y alcances de una reparación integral para mujeres trans* indígenas ante la ocurrencia de largas trayectorias de violencia

Abstract

RESUMEN: Esta investigación buscó comprender los significados y alcances que mujeres trans* indígenas de los municipios de Mutatá y Chigorodó asignan a la noción de reparación integral como respuesta a la ocurrencia de largas trayectorias de violencia y vulneración. Para hacerlo, se realizó un estudio con enfoque cualitativo desde una perspectiva comprensivo-interpretativa cruzada por una postura de sospecha que incorporó lecturas decoloniales, interculturales y trans/travesti transversales a los momentos previstos para el ejercicio. Así, se buscó la reconstrucción de las trayectorias de tránsito de género de tres mujeres trans* indígenas que se vincularon a la investigación a través de estudios de caso orientados hacia fines externos y vinculantes, interpretativos y participantes. Los diálogos sostenidos con las tres mujeres trans* indígenas permitieron reconocer que sus trayectorias vitales han transcurrido en un pactar y vigilar que involucra tensiones entre el ocultamiento y la visibilidad de sus identidades, una doble cara de la violencia que involucra nociones situadas de lo que se daña y lo que se gana y una lógica de lo cotidiano de ser vulnerada y la extrañeza que produce ser violentada. Se concluye que las nociones de la reparación integral para estas sujetas se asocian con la aspiración de acceder a garantías de derechos sociales, económicos y culturales que les han sido limitados, obstaculizados y negados y a una necesaria reconciliación con las pertenencias y arraigos comunitarios y ancestrales que forman parte de sus subjetividades e identidades como mujeres trans* indígenas y de estos con una noción de diversidad sexual y de género ancestral.

ABSTRACT: This research seeks to comprehend the meanings and the scopes that trans* indigenous women, that live in Mutatá and Chigorodó, assign to the comprehensive reparation notion as a response to the occurrence of long-term violence and infringement trajectories. To do so, there was made a study from a qualitative approach and comprehensive-interpretative perspective crossed with a suspect point of view given by the decolonial, intercultural and trans/travesti analysis. Thus, there was made a reconstruction of the transit trajectories of three trans*indigenous women through case studies methodology oriented to extern, binding, interpretative and participative purposes. The dialogues sustained with the three trans*indigenous women allowed to recognize that their vital trajectories have passed in an accord and vigilance that involves tensions between the concealment and visibility of their identities, a double face of violence that involves situated notions of what is damaged and what is gained, and a daily logic of being vulnerated and the strangeness that produces being violented. It is concluded that, to these subjects, the comprehensive reparation notions are associated with the aspiration of accessing to guarantees of the social, economic, and cultural rights that have been denied to them, and to a necessary process of reconciliation with the communitarian and ancestral belonging and roots that are part of their subjectivities and identities as trans* indigenous women and of these with a notion of sexual diversity and ancestral gender.