Historias contadas por las abuelas y los abuelos cuando llegan los difuntos a casa de visita en la comunidad misak, Siberia, Cauca, 2001-2022

Abstract

RESUMEN: Este artículo busca recuperar la memoria colectiva e individual del pueblo misak. Parte del Namuy kuapelan isua ishipꝋnsreilꝋ [ofrenda para recordar a nuestros difuntos], ritual que se celebra cada año en noviembre en el municipio de Caldono, corregimiento de Siberia, Cauca. Durante el ritual se recuerda la memoria ancestral del pueblo misak. El estudio se ocupa del periodo entre 2001 y 2022 y hace referencia a la diversidad geográfica y las dinámicas sociales, espirituales y culturales. En el Namui kuapelan isua ishipꝋnsreilꝋ, participa la comunidad. Cada persona comparte sus vivencias y los conocimientos de sus ancestros. Es un ritual de agradecimiento a la madre naturaleza y al alimento. En los últimos años se han identificado cambios tanto en los conceptos como en las creencias y las prácticas culturales. Hacer historia de este ritual es importante para la comunidad. Esta historia visibiliza los rasgos de identidad cultural, los usos y costumbres, las creencias y los cambios con respecto al alimento. Con esta investigación, se espera no solo proporcionar conocimiento a la historiografía colombiana, sino reflexionar sobre las transformaciones, cambios culturales, sociales y espirituales en el corregimiento de Siberia.

ABSTRACT: This paper seeks to recover the collective and individual memory of the Misak people. This research is based on the concept Namuy kuapelan isua ishipꝋnsreilꝋ [Food to remember our dead], a ritual celebrated every year in November in the municipality of Caldono, corregimiento of Siberia, Cauca, Colombia. During the ritual, the ancestral memory of the Misak people is remembered. The study covers the period between 2001 and 2022 and refers to geographical diversity and social, spiritual and cultural dynamics. In the Namuy kuapelan isua ishipꝋnsreilꝋ, the community participates. Each person shares their experiences and the knowledge of their ancestors. It is a ritual of thanksgiving to mother nature and food. In recent years, changes in cultural concepts, beliefs and practices have been identified. A history of this ritual is important for the community. This history makes visible the features of cultural identity, uses and customs, beliefs and changes with respect to food. With this research, I hope not only to provide knowledge to Colombian historiography, but also to reflect on the transformations, cultural, social and spiritual changes in the corregimiento of Siberia.