Sentidos comunitarios desde la soberanía alimentaria del Pueblo Pastos, resguardo del Gran Cumbal, Nariño. Aportes al trabajo social comunitario intercultural/decolonial

Abstract

RESUMEN: Este Trabajo de grado se hizo en el marco de la Línea de Profundización en Trabajo Social Comunitario propuesta por el Grupo de Investigación Estudios Interculturales y Decoloniales. Las autoras somos de la comunidad de los Pastos ubicada en el resguardo del Gran Cumbal, territorio que habitamos, nos permite ser y estar. Queremos desde nuestro interés personal, social y profesional visibilizar con este trabajo de grado el potencial de los sentidos comunitarios que con la soberanía alimentaria han fortalecido la memoria ancestral, aportando al resistir y a re-existir ante las lógicas del sistema capitalista colonial, el cual sigue invisibilizado a los pueblos originarios y las culturas que les constituyen. Situadas desde allí, emergió nuestro interés profesional por indagar acerca de estos en su carácter ontológico, histórico, político y cultural, pues son esperanzadores para el pueblo de los Pastos. A su vez, nos permitió reflexionar el Trabajo Social Comunitario desde una perspectiva crítica intercultural y decolonial, teniendo presente que esta profesión-disciplina desde su fundación, se ha ubicado convencionalmente en algunos campos de acción como la pobreza, la desigualdad y una serie de problemas coyunturales, abordados desde dinámicas y espacios geográficos específicos de la sociedad moderna, apoyada en la tecnificación progresiva de lo social, casi siempre bajo la tutela de Estado-nación y los centros de formación universitaria. El Trabajo Social Comunitario ha sido uno de los métodos clásicos y nos pareció que este trabajo de grado es una oportunidad para aportar en perspectiva intercultural/decolonial. Esperamos que contribuya al fortalecimiento del sentido de comunidad de nuestra cultura Pastos para seguir urdiendo un mundo donde se respete y reconozca las cosmovisiones diferentes sobre la vida.

RESUMEN: Is pa qwastu1 Guan ampa nam Pasto ker nam puram cumbal ker Kalpuedal de grado pa Línea ac cu tupue Trabajo Social ac cu Tupue qwastu Grupo de Investigación Estudios Interculturales y Decoloniales. Ac cu tupue Pasto, qui quer ca Cumbal, nam ir ac tupue pa puram puram, nam ir ackuasatar kal ac cu tupue profesional, pa qwastu kalpuedal de grado, puram apa de sentidos ac cu tupue, kal de soberanía cha mit mal cha Pastuker, apa apa puram puram, a lógicas del sistema capitalista colonial, pa qwastu a Abya Yala quer. A la guan ampa nam ir ackuasatar profesional a pa qwastu puram ontológicos, históricos, políticos, Pastuker y esperanzadores, nam ir Pastuquer, a soberanía cha, kal kalpuedal a Trabajo Social Ac Cu Tupue, nam ir qui perspectiva pa qwastu intercultural y decolonial. Ac cu tupue profesión a ir configuración ir quer kal ir qui convencionalmente en algunos es kal a pobreza; dinámicas quer es geográficos a ac cu tupue moderna, la tecnificación a social an la figura Estado - Quer. Pa qwastu nam ir importante qui nam ir pa qwastu a el trabajo social ac cu tupue, en perspectiva decolonial. Nam ir ackuasatar el escrito contribuya apa apa a puram ac cu tupue, nam ir Pastuquer, mit mal kalpuedal tu tupue a ackuasatar pa qwastu cosmovisiones Abya Yala quer a Echan Puram.

ABSTRACT: This work of degree was done within the framework of the Line of Deepening in Community Social Work proposed by the Intercultural and Decolonial Studies Research Group. We are from the community of the Pastos located on the Gran Cumbal reservation. The territory we inhabit allows us to be and be. We want from our personal, social and professional interest to make visible with this work of degree the potential of the community senses that in the practice of food sovereignty have remained in the ancestral memory have helped to resist and reexist before the logics of the colonial capitalist system, which, has invisibilized the original peoples and the cultures that constitute them. Located from there, emerged our professional interest to inquire about these ontological, historical, political and cultural senses that are hopeful for the people of Los Pastos, from food sovereignty which allowed us to reflect on Community Social Work from an intercultural and decolonial critical perspective. Our profession-discipline from its configuration and place of intervention, has been conventionally located in some fields of action such as poverty, inequality and a sequence of conjunctural problems addressed from specific dynamics and geographic spaces in modern society, supported by the technification of the social under the tutelage of the nation-state. Community Social Work has been an important method for our profession and discipline, it seems important to us to situate our reflections from the perspective of in an intercultural/decolonial. We hope that this paper will contribute to the strengthening of the sense of community of our Pastos culture to continue to devise a world where different worldviews on life are respected and recognized.