Subjetividad y gobierno temporal: de la aceleración presentista a los pliegues temporales

Abstract

RESUMEN: El presente trabajo analiza los modos de subjetivación promovidos por la experiencia temporal que se configura en el marco del gobierno contemporáneo. Bajo la hipótesis de que la relación con el tiempo que establecemos los sujetos en la actualidad es usufructuada por el neoliberalismo, desarrollamos una investigación histórico-crítica fundamentada en los principios de la ontología del presente foucaultiana. Para esto, exponemos tensiones identificadas entre los diferentes regímenes de historicidad y exponemos las subjetividades que pudieran emerger en cada uno de ellos, con especial énfasis en aquellas propias del presentismo acelerado que se propone como paradigma de la experiencia temporal contemporánea. Reconocemos las implicaciones que tiene la manera en que la actualidad nos convoca a vivir el tiempo; encontramos allí que se producen dinámicas principalmente asociadas a la culpabilización individual y el aislamiento. En el mismo sentido, prestamos especial atención a cómo el campo de la Psicología Positiva ha alimentado el discurso presentista mediante prescripciones dirigidas a nuestra relación con el tiempo. Para finalizar la indagación, nos preguntamos por otras formas de subjetivación posibles como propuestas éticas que puedan pensarse a manera de fugas a un régimen que explota la relación íntima con el tiempo. Pensando la subjetivación como la relación consigo mismo que permite a cada uno hacerse sujeto de la propia vida, nos adentramos en cómo la creación de mundos posibles y normatividades propias pueden ser dimensiones alternativas para la experiencia de sí contemporánea.

ABSTRACT: This paper analyzes the modes of subjectivation promoted by the temporal experience that is configured in the framework of contemporary government. Under the hypothesis that the relationship with time that subjects establish today is usufruct by neoliberalism, we develop historical-critical research based on the principles of the ontology of the Foucauldian present. For this, we expose tensions identified between the different regimes of historicity and reveal the subjectivities that could emerge in each of them, with special emphasis on those of the accelerated presentism that is proposed as a paradigm of recent temporal experience. We recognize the implications of how the present summons us to live time; we find that dynamics are mainly associated with individual blaming and isolation. In the same sense, we pay special attention to how the field of Positive Psychology has fed the presentist discourse through prescriptions directed to our relationship with time. To conclude the inquiry, we ask ourselves about other possible forms of subjectivation as ethical proposals that can be thought of as escapes to a regime that exploits the intimate relationship with time. Thinking of subjectivation as the relationship with oneself that allows each one to become the subject of one's own life, we delve into how the creation of possible worlds and own normativities can be alternative dimensions for contemporary self-experience.