Estado del Arte: Los meandros del devenir sujeto, un acercamiento a la subjetivación del mal

Abstract

RESUMEN: El devenir sujeto político no necesariamente es el producto de prácticas “afirmativas” del ser. Este en su entramado de vivencias puede definir múltiples formas de subjetivar la realidad, incluso optar por subjetivar el mal, banalizando y normalizando sus posibles efectos. Pero el mal no es una expresión teórica unificada, y aunque la filosofía lo entiende como parte constitutiva de la humanidad, no se puede hablar de una naturaleza del mal. En el presente trabajo nos proponemos identificar que es posible un vínculo entre política y mal, y que son observables en los procesos de subjetivación produciendo sujetos políticos malvados. Estos sujetos se observan tanto en disposición teleológica del orden que se establece en la política, como en la manifestación de los antagonismos presentes en los conflictos propios de lo político. En este sentido, se sostiene que, pese a que el mal está presente e incide en los procesos de subjetivación “no afirmativas”, es un campo poco explorado y sobre el que se ha priorizado la potencia del sujeto político por encima de las prácticas observables asociadas a la voluntad de poder, que orienta procesos de subjetivación no necesariamente “afirmativa”.

ABSTRACT: The becoming of a political subject is not necessarily the product of "affirmative" practices of being. Within its framework of experiences, it can define multiple ways of subjectivizing reality, even choosing to subjectivize evil, trivializing and normalizing its possible effects. However, evil is not a unified theoretical expression, and although philosophy understands it as a constitutive part of humanity, one cannot speak of a nature of evil. In this paper, we aim to identify that a link between politics and evil is possible, and that it is observable in the processes of subjectivation, producing evil political subjects. These subjects are observed both in the teleological disposition of the order established in politics, and in the manifestation of the antagonisms present in the conflicts inherent to politics. In this sense, it is argued that, although evil is present and influences the processes of "non-affirmative" subjectivation, it is a field that is little explored and over which the potency of the political subject has been prioritized above observable practices associated with the will to power, which guides processes of subjectivation not necessarily "affirmative".