Prácticas comunicativas de Fundamilenio-Sintrainagro que contribuye a la reconstrucción social y familiar de las víctimas del conflicto armado en el Urabá.

Abstract

RESUMEN: El pueblo Urabaense en medio de los cambios económicos y políticos que vivía, debido a sus tierras fructíferas; sus gastos básicos, los servicios públicos y el transporte aumentaba, al igual que las horas laborales; pero su sueldo no abastecía el alto consumo. Así mismo las disputas por el territorio eran recurrentes, la violencia se desató; los grupos al margen de la ley discutían, en medio de balas y sangre peleaban un pueblo o asentamiento, con el objetivo de hacerlos propios. A raíz de todos estos cambios, diversas familias; tíos, primos, hermanos, trabajadores, sindicalistas y mujeres, hoy son víctimas y tratan de seguir con sus vidas, aunque el pasado es su memoria. Este proyecto de investigación está enfocado en las prácticas comunicativas de Sintrainagro-Fundamilenio en pro de la reconstrucción social y familiar de las víctimas del conflicto armado, redireccionando a lo que ha causado la violencia en el Urabá y a su vez mostrar cómo la memoria se ha cobija en las prácticas comunicativas.

ABSTRACT: The Urabaense people in the midst of the economic and political changes they were experiencing, due to their fruitful lands; Their basic expenses, public services and transportation increased, as did their working hours; but his salary did not cover the high consumption. Likewise, disputes over territory were recurrent, violence broke out; The groups outside the law argued, in the midst of bullets and blood they fought for a town or settlement, with the aim of making them their own. As a result of all these changes, various families; uncles, cousins, brothers, workers, union members and women, today they are victims and try to continue with their lives, although the past is their memory. This research project is focused on the communicative practices of Sintrainagro-Fundamilenio in favor of the social and family reconstruction of the victims of the armed conflict, redirecting what has caused the violence in Urabá and at the same time showing how the memory has been sheltered in communicative practices.