Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://hdl.handle.net/10495/45261
Título : Medio ambiente, hibridación y conservación. Cuestiones filosóficas
Otros títulos : Environment, Hybridization, and Conservation: Philosophical Issues
Autor : Toro Posada, Sebastián
metadata.dc.contributor.advisor: Orozco Echeverri, Sergio Hernán
metadata.dc.subject.*: Conservación del medio ambiente
Modernidad
Modernity
Hibridación
Hybridization
Antropología simétrica
Problemas ambientales
Fecha de publicación : 2025
Resumen : RESUMEN: En esta investigación, analizo la intersección entre los estudios sociales de la ciencia y los estudios ambientales a través de la tesis de la hibridación para el abordar los problemas ambientales. La hibridación sostiene que la sociedad y la naturaleza están entrelazadas y no separadas, una postura que se opone al dualismo entre lo natural y lo social propio de la modernidad. Por lo tanto, surge el interrogante: ¿Qué elementos interpretativos ofrece la hibridación y cuáles son sus implicaciones para el análisis de los problemas ambientales? Sostengo que los postulados de esta tesis ayudan a reconocer las cuestiones ontológicas y epistemológicas y, además, las relaciones entre ciencia y política que se encuentran en estos problemas. Mi objetivo es examinar las formulaciones de la hibridación, su aplicación al estudio de los problemas ambientales, y las virtudes y los límites de esta propuesta. Así, primero, presento los postulados de la hibridación en la obra We Have Never Been Modern de Bruno Latour y analizo tres objeciones a esta propuesta. Segundo, expongo la crítica de Jacques Pollini a Latour, que clasifica sus ideas como parte de la crítica antiesencialista a la naturaleza, y propongo considerar el medio ambiente como un híbrido. Tercero, analizo los problemas de la conservación como un caso de estudio para la hibridación a través de la crítica de William Cronon a wilderness y las propuestas de las geografías híbridas de Sarah Whatmore y una epistemología de la conservación de Jamie Lorimer.
Aparece en las colecciones: Maestrías del Instituto de Filosofía

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