Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://hdl.handle.net/10495/17117
Título : Interrupción voluntaria del embarazo luego de 21 semanas: Significados a partir de la experiencia en las mujeres. Colombia, 2016-2020
Otros títulos : Voluntary interruption of pregnancy after 21 weeks: meanings from the experience of women. Colombia, 2016-2020
Autor : Gómez Dávila, Joaquín Guillermo
metadata.dc.contributor.advisor: Yepes Delgado, Carlos Enrique
metadata.dc.subject.*: Aborto legal
Abortion, legal
Derechos sexuales y reproductivos
Reproductive rights
Embarazo
Pregnancy
Acontecimientos que cambian la vida
Life change events
Mujeres embarazadas
Pregnant women
Autonomía personal
Personal autonomy
Violencia contra la mujer
Violence against women
http://id.nlm.nih.gov/mesh/D000029
http://id.nlm.nih.gov/mesh/D046269
http://id.nlm.nih.gov/mesh/D011247
http://id.nlm.nih.gov/mesh/D008016
http://id.nlm.nih.gov/mesh/D037841  
http://id.nlm.nih.gov/mesh/D026684
Fecha de publicación : 2020
Resumen : RESUMEN: La Interrupción Voluntaria del Embarazo luego de 21 semanas, es cuestión polémica y poco estudiada; esta investigación propone la sigla IVET para visibilizarla, y permite comprender sus significados en las mujeres residentes en Colombia que la han vivido. El objetivo de la investigación fue comprender los significados de la experiencia de la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) luego de las veintiuna (21) semanas de gestación, en mujeres residentes en Colombia. Se analizaron datos de 19 entrevistas semiestructuradas realizadas a 18 mujeres que se hicieron la IVET del 2016 al 2020, además de datos del diario de campo y grupos focales con mujeres de la investigación y expertas, igualmente entrevistas con expertos y expertas en derechos sexuales y derechos reproductivos, con el propósito de corroborar o desvirtuar los hallazgos de la investigación. La metodología incluyó a la Teoría Fundamentada, el Interaccionismo Simbólico y la Epistemología Feminista. Cualquier mujer en edad reproductiva, independientemente de su religión o educación, puede requerir la IVET, por embarazo no deseado, feto malformado, violación sexual, pobreza, ausencia o violencia de pareja, diagnósticos tardíos y otras causas. Las mujeres son estigmatizadas, culpabilizadas, deben justificarse, mentir, soportar en soledad y secreto este sufrimiento; pero no soportan una maternidad impuesta, entonces sostienen su decisión a pesar del contexto de negación sistemática de sus derechos, presiones externas, obstáculos institucionales y métodos crueles para hacerlas desistir. Esta fortaleza de realizar en su cuerpo un ejercicio clave de autonomía, resignifica sus vidas. La IVET significa contrariar de facto el tabú patriarcal que prohíbe terminar con la gestación. Esta investigación devela un tipo particular de violencia de género, obstétrica e institucional: la ejercida contra mujeres que deciden la IVET; evidencia también su resistencia, y llama a la salud pública para que garantice la IVET, erradicando cualquier tipo de violencia, y brindando servicios de salud con calidad, prontitud y respeto. El empoderamiento de las mujeres instaura la posibilidad de incidir en la transformación sociocultural, desde lo individual, como forma particular de abrir camino, para las demás mujeres, a los derechos sexuales y los derechos reproductivos. Para concluir podemos decir que el uso del poder como dominación es el eje central del patriarcado, que se manifiesta con violencia, misoginia y prejuicios en contra de las mujeres, manifestaciones que se exacerban aún más en situaciones extremas como la IVET y que hace que los hombres a pesar de estar implicados en el proceso no asuman, en la mayoría de los casos, su responsabilidad, porque han sido socializados para entender y vivir su masculinidad en términos de dominación, violencia y desprecio por las mujeres.
Aparece en las colecciones: Doctorados de la Facultad Nacional de Salud Pública

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