Defender a nuestras hijas: prácticas de partería de las mujeres emberá chamí del resguardo la Albania, municipios de San José y Risaralda, Caldas

Abstract

RESUMEN: Las prácticas de partería reflejan transformaciones, persistencias y resistencias culturales en lo micro –en procesos de gestación, parto y puerperio, y en lo macro –en su relación con el proceso de salud/enfermedad/atención, la comunidad y el territorio. El objetivo de este trabajo de investigación es comprender el sentido que revisten las prácticas de partería para las mujeres indígenas embera chamí en un contexto específico colombiano, el Resguardo indígena La Albania, departamento de Caldas. Se aborda esta comprensión mediante conceptos propios que emergieron como defender y ser capaz y de forma dialéctica entre lo micro, es decir los relatos, experiencias y cotidianidad de las parteras y mujeres en su territorio y su historia como embera chamí en la Albania y macro, las relaciones con el contexto institucional y con el sistema etnomédico enmarcadas en la historia de dominación y subordinación entre los embera y la sociedad nacional. Método: Estudio cualitativo con enfoque etnográfico realizado mediante un trabajo de campo intermitente entre marzo del 2019 hasta marzo del 2020 para una estadía de 32 días en comunidad con 14 entrevistas semi-estructuradas, tres entrevistas en profundidad, ocho conversaciones, cinco recorridos territoriales, dos encuentros comunitarios lo cual se plasmó en un diario de campo reflexivo. El proceso de análisis fue continuo y simultáneo en la recolección, transcripción, codificación y escritura con dos procedimientos de análisis, manual y Atlas ti. El estudio devela las prácticas de partería embera chamí en la Albania como un tejido fuerte y resistente de cuidado, acompañamiento y protección para las mujeres, los recién nacidos y la comunidad. Las prácticas de partería propias se desenvuelven en el marco de su sistema etnomédico según el cual, la salud trasciende lo individual y biológico, y su construcción se basa en la polivalencia. El aprendizaje se intensifica con la primera gestación, durante la cual, la mujer, con el acompañamiento de una familiar, aprende en su propio cuerpo a ser capaz sola de tener el parto en la comunidad o en el hospital. De ahí en adelante, las mujeres aprenden a atender sus propios partos y los partos de sus familiares como una forma de defenderse y defender a sus hijas. Finalmente, la soledad es un elemento transversal durante el proceso del parto y la cesárea es el procedimiento más temible; frente a estas situaciones, las mujeres se defienden y expresan su fortaleza recurriendo a las enseñanzas y consejos de sus madres y abuelas. Analizadas desde el control cultural propuesto por Bonfil, estas decisiones y procesos alrededor de la partería sintetizan una relación compleja y profunda entre la autonomía, la enajenación y la imposición.