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Título : ¿Quién soy yo y quién eres tú? La reformulación gadameriana de la aperturidad de la existencia
Autor : Contreras, Andrés Francisco
metadata.dc.subject.*: Humanismo
Humanism
Gadamer, Hans Georg, 1900-2002 - Crítica e interpretación
Heidegger, Martin, 1889-1976 - Crítica e interpretación
Filosofía del lenguaje
Languages - philosophy
Dialéctica
Dialectic
Diálogo - Aspectos filosóficos
Pensamiento filosófico
Fecha de publicación : 2015
Editorial : Universidad de Barcelona, Facultad de Filosofía
Citación : Contreras, Andrés-Francisco. "¿Quién soy yo y quién eres tú? La reformulación gadameriana de la aperturidad de la existencia." En: ALEA Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica, no. 12 (2015), pp. 39-63.
Resumen : RESUMEN: Por medio de un contraste con el pensamiento heideggeriano, el estudio desarrolla la concepción gadameriana de la alteridad, el lugar que ocupa este tema en la propuesta hermenéutica de Verdad y Método y la reformulación que ello supone de la manera como Heidegger concibe la aperturidad de la existencia humana y el acontecimiento mismo del ser. El trabajo inicia planteando la crítica de Gadamer al reconocimiento ontológico del otro por parte de Heidegger; muestra enseguida la oposición que se presenta entre el “ser-para-la-muerte” y el “ser-para-la-historia”, la relevancia que tiene en Gadamer la vida práctica y la idea de diálogo como modelo de la comprensión. Se concluye mostrando la oposición que se da entre ambos autores en la manera de considerar el modo de ser del lenguaje y el acontecimiento del ser que en éste tiene lugar.
ABSTRACT: In permanent contrast with Heidegger’s thought, this study develops Gadamer’s conception of otherness, its place in the hermeneutic project of Truth and Method and the reformulation that all this entails of human existence disclosedness and the event of being itself. Work starts raising Gadamer’s critique to the ontological [42] recognition of the others by Heidegger; it shows then the opposition between the “being-towards-death” and “being-for-history”, and the relevance of practical life and the idea of dialogue as a model of understanding in Gadamer’s philosophy. It concludes by showing the opposition between both authors regarding language’s essence and the event of being that takes place on it.
ISSN : 1576-4494
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