Comunicaciones que transforman sujetos : interpelación del proceso de cocreación del curso virtual Cocina Campesina

Abstract

RESUMEN: El presente texto expone el proceso de interpelación, desde la perspectiva comunicativa, de la cocreación del curso virtual Cocina Campesina, respecto a la constitución y transformación de las sujetos que lo realizamos: María del Carmen Hernández Giraldo, mujer rural de la vereda El Morro del municipio de Granada-Antioquia y mi persona, María Isabel García Giraldo, estudiante de comunicaciones y comunicadora de la organización granadina Tejipaz. Esta investigación está basada en el paradigma crítico, de carácter exploratorio y con un enfoque cualitativo, que sirve para entender cómo la conversación se convierte en un vehículo transformación de las formas de observar nuestro territorio, nuestro papel como mujeres y la relación íntima que logramos crear. Se concluye entonces que el proceso de creación conjunta fue el espacio para cuestionarnos sobre nuestras constituciones y sobre nuestras relaciones con nosotras mismas y con la otredad.comunicativo que propicia la conexión y articulación entre las sujetos involucradas además de materializar sentimientos y pensamientos surgidos por la historia de cada una generando así una transformación de las formas de observar nuestro territorio, nuestro papel como mujeres y la relación íntima que logramos crear. Se concluye entonces que el proceso de creación conjunta fue el espacio para cuestionarnos sobre nuestras constituciones y sobre nuestras relaciones con nosotras mismas y con la otredad.

ABSTRACT: This text presents the interpellation process, from the communicative perspective, of the co-creation of the virtual course Cocina Campesina, regarding the constitution and transformation of the individuals that created it: María del Carmen Hernández Giraldo, rural woman from El Morro, Granada, Antioquia and, myself, María Isabel García Giraldo, communications student and communicator of the Organización Granadina Tejipaz. This research is based on the critical paradigm, merely exploratory and with a qualitative approach. It helps to understand how the conversation becomes a communicative tool that encourages the connection and articulation between the individuals involved. In addition, the expression of feelings and thoughts arising from the story of each individual generated a transformation of our territory’s view, our role as women and the intimate relationship we created. In conclusion, the joint creation process was the space to question ourselves about our constitutions, our relationships with ourselves and with the otherness.