Ju’gthë’wë’sx pthüuse’nxis üus dxi’jan fxi’zen. La enseñanza de la lengua Nasa Yuwe : para contribuir al proceso de fortalecimiento de la lengua ancestral Nasa Yuwe y nuestros principios culturales

Abstract

RESUMEN: En el caminar de la lengua por el territorio de la vereda el Tablazo, comparto algunos fundamentos de aprendizaje y enseñanza de la lengua Nasa enfocada desde las prácticas culturales de la comunidad Nasa. Esta es una iniciativa para fortalecer las prácticas espirituales y culturales enraizando el aprendizaje y la enseñanza de la lengua Nasa Yuwe en algunos espacios políticos organizativos que adelanta las y los Guardias Indígenas. Recoge las orientaciones de la autoridad espiritual, así mismo las propuestas de algunas familias. Igualmente retoma una de las propuestas que adelanta el hilo de Nasa Yuwe del plan de vida. Proyecto Nasa, centrándose en la enseñanza de la lengua con fundamentos culturales y vivencias de la comunidad, nos alejamos del salón de clases y caminamos el territorio visitando algunas familias, algunos mayores, participando en algunos trabajos en la huerta, con esto logrando transversalizar el aprendizaje de la lengua de manera práctica. De acuerdo con las orientaciones pedagógicas, pero también viendo las debilidades y problemáticas de la comunidad de la vereda nos encontramos en reflexionar y generar conciencia, pero a la misma vez nos preparábamos para aprender nuevos lenguajes, visitando algunos sitios sagrados despertando nuestros sentires de relación con nuestra madre tierra. Finalmente, consideramos que las palabras con significado de vida habladas desde la lengua Nasa Yuwe nos permiten hacer un tejido de aprendizaje vivenciándolo en diferentes contextos del territorio, también estas ideasse enfocan en contribuir al fortalecimiento del proceso de educación propia en la comunidad.

RESUMEN: Çxaayu’ kiwete peeku’jn puutxwe’wn u’jute, Nasa Yuwe’s kaapevxa’jnxi’s üusjuy kaaywe’çn u’jxa na’wthaw ewkwe fxi’zn u’jwedkhaw nasa na’wdxih. Naa fxi’jnxinxu’ ma’wkweçxap dxi’jaya’ pu’çxi, piiya wejxas kçxhäaçxhä’ya naaa kiwete, txä’wëyçxäa ki’s yuwetepa wala atxahçx, kiwe thë’jnxak dxi’jaçx mhiina yuhthaw, txi’ nwe’sxwe’sx neewe’nxis jxteenxunxa wala yahtxn üsthaw, na’wthae peena içxäa Nasa Yuwe athpu’çxnas mhïikwe’s phwee ïçxäa kçxhäaçxhä’jxa txijx dxi’the’ u’jçx jxu’j jxu’jçxäth Nasa Yuwe peevxa’jxa takhtha’w kseba tahç Kiwe Thëgnasnxak. Aytenxu’ wala üusyahtxçx çxhä’çxhä mhïina yuhthaw, kwe’sx yuwe’s baakaçx pçukahmen naa kiwete, napa txä’wëy nasatx üuskhyu’ akheen u’jwa’nnxu sena neewe’wn üsthaw, naa üusyahtenxu’ uma kiwe peeku’jkuthawtx jiiyun, wëese’jn, txä’wë’yçxäa ksxa’wwe’sx neewe’wnxis wëese’çx pëykähn u’jxa. Na’wthaw kwe’sxa wala üuskwe txi’pçx piiyn kähthaw, msuup peku’jn, tulte mhïin, pkhaakhenxisüu pi’txn, txaja’ naa wejxate txä’wëyçxäa dxi’jana üsthaw ja’daçxäa nasa na’wdxih wëtwët fxi’zya naa kiwete.