El superyó y el acto atroz

Abstract

RESUMEN: Este trabajo de investigación tiene por objetivo principal identificar cuál es la función estructural del superyó en el acto atroz; noción que bosqueja Freud en una etapa tardía de su obra, pero que no desarrolla conceptualmente. Noción que se entiende como el parricidio primordial, perpetrado por los hermanos de la horda primitiva; crimen cuyo recuerdo se retrotrae al presente y se vuelve hecho que recae sobre la figura que encarne el Nombre del Padre como Ley. En procura de que dicho objetivo condujera a buen término, la investigación se desarrolló siguiendo una ruta que, en primer lugar, va desde la diferenciación sustancial entre los conceptos agresividad y violencia, hasta la separación gradual de distintas formas en las que esta se expresa. En segundo lugar, se indagó por los ideales del lado del superyó en el acto atroz, considerando que aquel es un bien cultural de supremo valor que tiene entre sus funciones instar al yo/sujeto a que persiga los ideales aportados por la tradición. Y finalmente, se trata el mito expuesto por Freud sobre el padre primordial para pensar la dialéctica entre el goce (jouissance), la ley y el deseo, y sus efectos sociales desde la lógica de los discursos que plantea Lacan, haciendo del llamado discurso capitalista el escenario propicio para que el padre real asesinado en el mito retorne en lo endopsíquico bajo las voces insensatas del superyó que le ordenan al sujeto que goce como lo hacía el Urvater, a través del acto atroz.

ABSTRACT: The main objective of this research is to identify the structural function of the superego in the misdeed; a notion that Freud outlines at a late stage of his work, but that he does not develop conceptually. Notion that is understood as the primordial patricide, perpetrated by the brothers of the primitive horde; crime whose memory goes back to the present and becomes a fact that falls on the figure who embodies the Name of the Father as Law. In order for this objective to come to a successful end, the research was developed following a route that, first of all, goes from the substantial differentiation between the concepts of aggressivity and violence, to the gradual separation of different ways in which this is expressed. Secondly, the ideals of the superego side in the misdeed were investigated, considering that this is a cultural asset of supreme value whose functions include urging the ego/subject to pursue the ideals provided by tradition. And finally, the myth exposed by Freud about the primordial father is discussed to think about the dialectic between enjoyment (jouissance), law and desire, and its social effects from the logic of the discourses that Lacan proposes, making the so-called capitalist discourse the propitious scenario so that the real father murdered in the myth returns in the endopsychic under the senseless voices of the superego that order the subject to enjoy as the Urvater did, through the misdeed.