Significado del Dearâdê en el territorio Chageradó para la pervivencia del pueblo Oibida

Abstract

RESUMEN: Este trabajo de investigación se trazó como objetivo fortalecer el Significado del Dearâdê en el territorio indigena Chageradó para la pervivencia del pueblo Oibida especial para los niños, niñas, jóvenes y a los mayores desde la historia de origen, reconociendo los significado, la importancia del mundo ebera relación con Dearâdê . Para lograr dicho objetivo, se hizo una indagación con los sabios, sabias, mujeres y jóvenes de la comunidad de acuerdo a nuestra cosmovisión Êberâ, también se realizaron recorridos por el territorio identificando las problemáticas que atraviesa nuestro pueblo por falta del desconocimiento de nuestra sabiduría propia, nuestros conocimientos se han ido desapareciendo lentamente con el pasar de los años, ese significado de vida que se tejen con materiales mediante el recorrido de la luna y el sol. El Dearâdê esta construido dentro nuestro territorio como primera casa ancestral que va conectado con el vientre de la madre tierra. Desde allí parte este conocimiento sobre la construcción del Dearâdê mediante diálogos, conversaciones y mediante pequeños Recorridos por la comunidad observando la diferencia entre la vivienda propia y la vivienda occidental. Este trabajo de investigación surge porque en la comunidad hay olvido sobre los significados de vida, la importancia de los tejidos, los conocimientos sobre las practicas ancestrales y la forma de construcción sobre el Dearâdê y otras de las problemáticas es la tala de árboles importantes que sirve para la construcción del Dearâdê , igualmente hay olvido de saberes ancestrales, a nuestros abuelos y abuelas no están siendo escuchados ni están enseñando a las nuevas generaciones este saber ancestral, por dichas razones quise siembrar esta semilla que me parecio de gran importancia para poder ir fortaleciendo nuestras sabiduría y practicas propias.

BEDEATA JARALLA IÑA: Nai crincha widi owanara, osia juen crinchata unta kawamari deba karenta jarachubuta chado druade, piki ebera Oibidachiraka ari queubaita wawasaqueita, warraraita, abarika soraraita iyi sedadeba nemburudeba bawa jaradiabaera deba abarika menancha biaromata sawa amba aba jaradiabuta dai Êberâ oibida druade dai Dearâdê ba. Nai crincha nama juenra, osia uba widita sorara, jaibanaa, chuwera wawabaraquedea, warrara estudiquedea dai Êberâ crinchapanune, abarika osia aba wacuasida dai druade akicua saita waidi numeta pacuru deobadara abarika wasida comunidade akicua Dearâdê ra sawa chubuta dai Êberâneta capuriadeume. Nai crincha odara widita sedara sesia pacuru tupanu karea Dearâdê obarita pacuruta, naura menanchade bia deoita, abarika sesia kirandua wanabaera mau dedebema ocrinchta, uricriñanaebaera, jaradiadaebaera dai warrara teaseburua.