Pervivencia de la lengua Nativa Êbera Eyabida en la comunidad chigorodocito con los jóvenes a través del canto en ritmos urbanos 2017 - 2024

Abstract

RESUMEN: Esta semilla o proyecto busca potencializar la pervivencia de nuestra lengua nativa Êbera Eyabida en la comunidad Chigorodocito con los jóvenes atraves del canto en ritmos urbanos, y que así los jóvenes revaloren primordialmente nuestra lingüística, fue uno de los propósito más sustancial en este proceso de trabajo de grado, para este compromiso se ejecutó la exploración con los sabias y sabios especialmente con los jóvenes de 12 a 18 años de edad entre chicas y chicos con talleres de motivación, en como inspirar para componer canciones en nuestra lengua Êbera, este trabajo como estrategia pedagógica para la juventud en general. Ejecuté este proceso desde el enfoque de exploración y acción pedagógica participativa con los jóvenes, por los motivos sustanciales que es nuestros usos y prácticas culturales que me permitirían revalorar y pervivir nuestra lengua Êbera, que los jóvenes de hoy tienen la debilidad y se sienten avergonzado de hablar nuestra propia lengua, por el cual este enfoque me permitió identificar estas debilidades de cada uno de estos jóvenes de la comunidad chigorodocito y de acuerdo a esto se trabajó con los jóvenes para la pervivencia de nuestra lenguas Êbera Eyabida. En este trabajo de grado colecciona y teje mis conocimientos de diferentes sabios y sabias adquiridos en mi proceso de investigación y aprendizaje además de los jóvenes donde también desarrollo una propuesta pedagógica entorno a los ritmos urbanos para el fortalecimiento de la lengua Êbera Eyabida entre los jóvenes de la comunidad chigorodocito. Mi conocimiento tejido en esta Licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra se queda patentada en este trabajo de grado, como los aprendizajes, mi capacidad de interactuar con los sabios y sabias, el trabajo colectivo, motivar y despertar el interés de cada uno de los jovenes de la comunidad chigorodocito y fuera del territorio.

ABSTRACT: Naû neetabara juruzí dayi Êbera bedia warrarâ poaga juesuma ume audu ume bemaba acuza poaga juesuma unbea audu unbea bemaba, drua Chigorodocito bemaba soydude kirinchadamarea erbâida kawa erbâida Kapurîâ netata truambidâ dayi Êbera truanbime amba, nau bazí mu neta kirinchara, nau kirincha êdâ diamarêâ mua juruzí zôrârâ zârrarandâ, mamaunba warrarâ jaradiazí sâwûâ bûbâridâ truambira dayi bediade acuza Kapuria bediade, naû kirinchara iya jaraida warrarâ sobia nekâwadamarêâ.Ozí mua nau kirinchara warrarâ jomauba kâreba bedia kâwadamarêâ, dayi bediara zôrârâ netata, ariiku zoidude kirinchadaida, nau nekâbara undubizia warrarâba dayi bediara bediaira zoo borekea numunda, wârî zoidu kâwadaida, zoo boreke numa ê baida dayi zôraraba netata jaradianumurâ kâwanumaida peraebaida dayi bedia bedianda Kapuria na o badu na y dayi waburumaî. Naû netabara amba kâzi mu kirinchada, zôrârâ zârrarâ kirinchada acuza warrarâ kirinchada amuña mua kâwadada mu nekâwatakirude, mamaûba untuzêzi mu kirinchade warrarâ drua Chigorodocitodebema jaradiaita dayi bediada Kapuria netata truambibawara amba. Mu programa Madre Tierrade kâwadara naû netade amba kâbâikida, zâwûâ bediadada zôrârâ zârrarabawara amuña warrarabawara, mamauba kâwazi muara zâwûâ guabide amba nekâbarida zâwûâ warrarâ drua chigorodocitodebema amuña aînbema sobia jaradiadaida.