“Poder estar juntos”: las prácticas que territorializan la paz en dos lugares transicionales en Mutatá, Antioquia

Abstract

RESUMEN: En esta investigación se analiza cómo la construcción de la paz territorial en el marco del acuerdo firmado entre las FARC-EP y el gobierno en 2016 le ha implicado a los diversos actores de la sociedad, entre los que se incluyen de forma especial los excombatientes, dejar atrás los conocidos escenarios de violencia y emprender guiados por la imaginación, la creatividad y el riesgo un camino hacia el misterio de la paz. Se estudian dos lugares transicionales ubicados en Mutatá, Antioquia: NAR San José de León y ETCR Mutatá, en los que se realizan esfuerzos diarios por sostener la esperanza de una "paz duradera" ante las dificultades de la implementación del acuerdo y las tensiones propias del contexto en Urabá -región en la que persiste el conflicto armado-, y de qué manera estos esfuerzos han generado prácticas cotidianas de convivencia, reconciliación y reparación entre los actores locales y los excombatientes, que han hecho tangible la territorialización de la paz, permitido la resignificación de espacios antes asociados con la guerra y la emergencia de nuevas territorialidades de paz, que, al interactuar con las demás (socioculturales, bélicas, institucionales etc.) han contribuido a una reconfiguración a nivel local.

ABSTRACT: This research analyzes how the construction of territorial peace in the framework of the agreement signed between the FARC-EP and the government in 2016 has implied to the various actors of society, including especially the ex-combatants, to leave behind the known scenarios of violence and undertake guided by imagination, creativity and risk a path towards the mystery of peace. Two transitional sites located in Mutatá, Antioquia are studied: NAR San José de León and ETCR Mutatá, where daily efforts are made to sustain the hope of a "lasting peace" in the face of the difficulties of the implementation of the agreement and the tensions inherent to the context in Urabá -a region where the armed conflict persists-, and how these efforts have generated daily practices of coexistence, reconciliation and reparation among local actors and ex-combatants, which have made the territorialization of peace tangible, allowed the resignification of spaces previously associated with war and the emergence of new territorialities of peace, which, by interacting with the others (socio-cultural, warlike, institutional, etc.), have contributed to a reconfiguration at the local level.