LA INCIDENCIA DEL CAPITAL MONOPÓLICO NORTEAMERICANO SOBRE LA 

UNIVERSIDAD COLOMBIANA 

 

POR: 

FREDDY HERNÁN PISSO RENGIFO 

 

TESIS DE GRADO PRESENTADA COMO REQUISITO PARA OPTAR EL 

TITULO DE MAGISTER EN SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN 

MEDELLÍN 

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA 

FACULTAD DE EDUCACIÓN 

DEPARTAMENTO DE EDUCACIÓN AVANZADA 

1.991



TABLA DE CONTENIDO 

                                              Pág. 

Presentación------------------------------------------- 

Introducción------------------------------------------- 1 

A. Título del proyecto---------------------------------6 

B. Planteamiento del problema -------------------------6 

C. Alcances y limitaciones----------------------------16 

D. Objetivos: Generales y Específicos-----------------19 

E. Marco teórico--------------------------------------20 

1. El Imperialismo: Su desarrollo histórico-social----20 

2. La dominación imperialista en Colombia.------------30 

3. El imperialismo y el desarrollo capitalista en  

Colombia ----------------------------------------- 47 

4. Educación Desarrollo y Sociedad-------------------59 

5. Educación Desarrollo y Dominación-----------------71 

  6. La problemática educativa en la sociedad 

Colombiana-----------------------------------------82 

7. La relación: Universidad-imperialismo-------------86 

8. imperialismo Universidad y Dependencia------------104 

 

F. Operacionalización del problema--------------------123 

G. Diseño Investiga ti va-----------------------------125 

H. Técnicas para recolección de la información--------127 

I. Manejo y análisis de la información----------------129 

J. Conclusiones---------------------------------------174 

Bibliografía-------------------------------------- 



 

Universidad  

De 

Antioquia  
    Departamento de educación avanzada 

 

                     

 

ACTA DE APROBACIÓN DE TESIS 

 

Los suscritos presidente y jurados de la tesis "LA INCIDENCIA DEL CAPITAL 

MONOPÓLICO NORTEAMERICANO SOBRE LA UNIVERSIDAD COLOMBIANA", presentada "por 

el estudiante FREDY HERNÁN PISSO, como requisito para optar al título de Magister 

en Educación: Sociología de la Educación, nos permitimos conceptuar que esta cumple 

con los criterios teóricos y metodológicos exigidos por la Facultad y por 3 o tanto 

se aprueba. 

 

 

 

Nota: El nombre completo es: PIZO RENGIFO FREDDY HERNÁN 



PRESENTACIÓN 

El presente trabajo de investigación se presenta como requisito para 

optar el título de Magister en Sociología de la Educación de la 

Universidad de Antioquia, pero además pretende desarrollar elementos 

de análisis con miras a proponer elementos teóricos para aportar al 

debate que sobre la interpretación de la incidencia del capital 

internacional en la Universidad Colombiana se ha venido desarrollando 

desde la década de 1960. 

 

El trabajo obedece a un análisis crítico sobre la educación, el 

desarrollo y la cultura acaecida en la sociedad Colombiana y la 

Universidad durante el periodo comprendido entre 1960-1980. 

El estudio para un trabajo de esta naturaleza debe abordarse en forma 

interdisciplinaria para que los resultados del mismo tengan una 

visión amplia y rigurosa en su proceso de análisis. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



INTRODUCCIÓN 

El siguiente trabajo pretende efectuar un análisis sobre los 

diferentes aspectos y factores que intervienen en el proceso 

del capitalismo en Colombia, además la forma como dicho 

proceso se vincula con elementos internos, es decir, de 

carácter nacional y con elementos externos relacionados a 

los efectos de la inversión de capitales extranjeros. 

Pretendemos en el fondo relacionar la presencia del capital 

monopolista norteamericano en el proceso de desarrollo 

económico nacional y su incidencia en las políticas 

educativas en lo que respecta a la universidad colombiana. 

El desarrollo del capitalismo en la formación social colombiana ha 

tenido un proceso cargado de contradicciones, que hacen por lo 

consiguiente mucho más difícil su análisis e interpretación, aspecto 

éste que ha generado una serie de tendencias y corrientes de 

pensamiento que intentan explicarlo tales como aquellos que sustentan 

la pasividad de nuestros países en la formación de nuestras 

estructuras económicas-sociales y la imposibilidad de hablar de una 

historia nacional
1
. O de los efectos del desarrollo del capitalismo 

en forma tardía en las latitudes latinoamericanas, como son las tesis 

de Salomón Kalmanovitz en sus análisis sobre la teoría de la 

dependencia.
2
 O las tesis variadas y algunas ya superadas, sobre las 

                                            
1
 Arrubla, Mario. ESTUDIOS SOBRE EL SUBDESARROLLO COLOMBIANO. Editorial Lea Ion. Medellín 1979. 
2
 Ka1manovitz, Salomón. EL DESARROLLO TARDÍO DEL DEL CAPITALISMO. (Un enfoque crítico de la teoría de 

la dependencia). Editorial Siglo XXI. Bogotá 1903 

 



discusiones en torno a la existencia de formas de producción feudales 

en América Latina.
3
 

Si bien nuestro trabajo apunta hacia la forma como hace su presencia 

el capital monopolista norteamericano sobre lo universidad 

Colombiana, por necesidad teórica y metodológica se nos exige una 

presentación conceptual histórica de las diferentes categorías que 

utilizamos en él.  

 

Un estudio descriptivo que se preterida realizar sobre el capitalismo 

y su incidencia en América Latina supone el esbozo histórico de su 

desarrollo desde las formas de producción existentes antes de 

presentarse en las condiciones que le permitan su existencia 

 

En los años sesenta el debate intelectual en América Latina giraba en 

torno a la caracterización de los tipos de producción que existían 

durante la fase colonial. Hubo quienes siguiendo algunas tesis 

sostuvieron que de Europa fueron importadas las formas y estructuras 

del medio de producción feudal que se conservaron durante un largo 

período de tiempo que implicó la propuesta de proyectos políticos 

para el impulso de la revolución democrático burguesa. De otro lado, 

se presentaban tesis que negaban la existencia de formas de 

producción feudales y afirmaban la existencia de todo un proyecto de 

carácter capitalista, bajo la forma colonial que reclamaba 

                                            
3
 Gunder Frank, Andró et al. AMÉRICA LATINA: FEUDALISMO O CAPITALISMO. Editorial Latina. Bogotá 1975. 

 



transformaciones radicales bajo la lucha poruña revolución de tipo 

socialista. 

 

El análisis de las realidades latinoamericanas bajo posturas 

dogmáticas enfrió un tanto la esfera de las posturas que favorecían 

análisis de corte feudal e impulsó debates sobre el tipo de 

desarrollo capitalista en esta parte del continente. Posturas como 

las de Guender Frank, Sergio Bagú, Puigross y Armendaris, quedaron 

superadas por nuevas argumentaciones que daban cuenta de las 

imposibilidades de imponer modelos económicos traídos de otras 

latitudes. Las formas de producción se impusieron de acuerdo con 

procesos regionales muy particulares que generaron la eliminación de 

las formas de producción indígenas y fueron luego generando el 

sistema de producción de las haciendas con sus específicas 

particularidades. Por otro lados e gestaron tipos de pequeñas 

propiedades territoriales bajo las formas parcelarias. 

 

Durante el período colonial no existían evidencias de .la presencia 

de la relación entre el capital y el trabajo libre, como formas 

generalizadas de producción, estas sólo comienzan a manifestarse años 

más tarde; pero de todos modos, las formas de producción no 

corresponden a premisas que permitan hablar de tipos feudales de 

producción. Las sociedades Latinoamericanas sufren diversos procesos 

en las formas como se organizan sus relaciones sociales y económicas, 

es decir, que se modifican los tipos de servidumbre y se menoscaban 

los tipos de esclavitud; pero luego de esto, y propiamente a mediados 



del siglo XIX continúa el proceso de surgimiento y de imposición del 

capitalismo conservando su carácter deformado y dependiente. 

 

En el trabajo entonces, se reconocerán los aportes teóricos a cerca 

de los debates en torno hacia las formas de evolución del capitalismo 

en América Latina y particularmente sobre las formas de evolución y 

consolidación del capitalismo al igual que su proceso de 

industrialización y la posibilidad de tipificar las estructuras 

económicas colombianas, su relación con el capital Norteamericano y 

el papel que éste cumple en la reproducción material e ideológica de 

las condiciones que garantizan su existencia, tal y como es el caso 

concreto de su relación con la educación en América Latina y 

concretamente, sobre la incidencia del capital extranjero sobre la 

universidad colombiana. 

No se pretende efectuar un trabajo de corte simplemente 

contestatario, sino que lo que se busca es contribuir a los debates 

sobre la internacionalización de la vida nacional, sabiendo que las 

transformaciones económicas condicionan y exigen cambios en la 

estructura de la sociedad colombiana, no escapando de ello nuestro 

dificultoso y cuestionado sistema educativo y  particularmente su mundo 

universitario. 

 

 

 

 

 



A. Título del proyecto: LA INCIDENCIA DEL CAPITAL MONOPÓLICO 

NORTEAMERICANO EN LA UNIVERSIDAD COLOMBIANA. 

 

B. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 

El estudio sobre la influencia del capital norteamericano en la 

estructura y funcionamiento de la educación superior en Colombia, ha 

sido objeto de múltiples y variados ángulos de abordaje. Sus aspectos 

metodológicos se muestran un tanto confusos, en ocasiones por estar 

apoyados en elementos simplemente estadísticos que supuestamente 

muestran las cifras de la inversión foránea en las latitudes 

latinoamericanas y dan cuenta del monto de las partidas para 

financiar algunas de las políticas sociales, entre ellas y la educación.  

Muchos de estos estudios se centran solamente en el aspecto económico 

y dejan de lado el factor educativo, que es el pilar de cualquier 

proyecto de desarrollo en áreas de crecimiento económico. Pero si 

dicho crecimiento no es un proyecto de orden nacional, sino que es 

producto de las necesidades de expansión del sistema capitalista 

mundial y concretamente del capital monopolista norteamericano, se 

deduce que la educación adquiere en ciertos momentos históricos una 

dirección y control que obedece a las necesidades del carácter 

dependiente de las economías latinoamericanas. Abordar dicha 

investigación es enfrentarse al análisis de desarrollo del sistema 

educativo en Colombia y reflexionar sobre cuáles han sido los 

principios que los han regido y los intereses que han motivado su 

crecimiento y su expansión en los diferentes momentos socio-

económicos de las latitudes colombianas. Si es factible el hallar la 

presencia del capital foráneo y especialmente el norteamericano en 



los diferentes sectores económicos en América Latina, y si dicho 

capital debe crear las condiciones para su reproducción tanto a nivel 

técnico como a nivel ideológico, entonces la educación se convierte 

en parte de la infraestructura del sistema capitalista, sobre ella y 

su manejo han de caer una serie de condiciones que hagan factible su 

utilidad en el suministro y preparación de la mano de obra que dicho 

tipo de funcionalidad económica requiere. El problema que se genera 

de dicha situación es que el tipo de desarrollo medido por el 

crecimiento económico es medido en términos del beneficio de las 

corporaciones multinacionales. 

 

El sistema educativo colombiano se ha visto influenciado por una 

serie de situaciones que aparecen ligadas a las pretensiones de los 

grupos financieros norteamericanos, entre ellas es factible detectar 

que los objetivos son los de adecuar la educación a las demandas de 

dichos grupos. El informe Acton, su plan básico., al igual que los 

proyectos de reformas a la educación superior en los países 

latinoamericanos son solo una muestra de la presencia y la incidencia 

del capital monopolice en la educación de estas latitudes y 

particularmente en los a sur» tos del quehacer universitario. 

 

El capital monopolista norteamericano debe abrirse paso, no solo 

sobre la competencia local, sino más allá de sus fronteras, además 

dicha competencia se efectúa también con las burguesías locales, con 

aquellas que aún no aparecen aliadas al capital foráneo, o que si lo 

están lo han hecho con otro tipo de corporaciones o casas matrices 

que compiten entre sí. 



La enseñanza formal e informal se convierte en un factor determínate 

del crecimiento capitalista. El modelo de desarrollo capitalista el 

estado debe crear las condiciones y proveer la inversión 

infraestructural que posibilita la expansión del sector privado, la 

fuerza de trabajo especializada es parte importante de esa 

infraestructura. Pero la estructura social y económica sustentada por 

la tecnología y las inversiones norteamericanas favorece claramente 

la mecanización de la agricultura y la industria, de dónde saca a la 

gente para lanzarla a los empleos urbanos. El objetivo fundamental de 

dicho modelo es la acumulación, por lo consiguiente el pleno empleo 

no es el objetivo fundamental de la economía persigue el crecimiento 

económico que se confunde con el desarrollo, para dicho crecimiento 

es indispensable la institución como capacitación de la fuerza 

laboral y ello exige el control el sistema educativo, aunque deje 

entrever una cierta autonomía. En las políticas-económicas de los 

planes de desarrollo no puede faltar propuesta para el logro de 

objetivos económicos en los cuales aparecen recomendaciones sobre la 

educación. No es toda la educación la que interesa al sistema 

económico, la elevación de los niveles de escolaridad no representan 

la posibilidad de la movilidad social que los sujetos suponen. 

En algunos medios se habla de la crisis de la educación en la 

sociedad actual, particularmente se habla de la crisis de la 

Universidad en el mundo capitalista, que algunos-explican como un 

problema de financiación. Además, algunos explican dicha crisis como 

producto de una insuficiencia en los curriculum, o por un descenso en 

la calidad de los profesores, por un aislamiento que la universidad 

tiene con el resto de la sociedad. Pero al interior de las 



problemáticas universitarias las preguntas se siguen sobre las metas 

cualitativas, sobre sus políticas, sus programas, sobre si 

contribuyen a la cohesión social o al conflicto social, sobre las 

universidades y su relación con la crisis económica de América Latina. 

 

Pero la consulta de informes de investigaciones
4
, y los diferentes 

foros que en materia universitaria se han realizado
5
, dan cuenta 

solamente de los problemas universitarios de orden funcional y no 

hacen un análisis de la tarea político-económica de la universidad, 

es evidente la intervención foránea en asuntos educativos, ya que en 

dicho foro hicieron presencia personalidades como George 

Psacharopoulos del Banco Mundial y Philip Coombs de los Estados 

Unidos, al lado de otras personalidades latinoamericanas y 

colombianas, en dicho foro se afirmó: "La universidad ha perdido su 

capacidad de liderazgo que tuvo durante siglos, más bien parece 

presentarse un distanciamiento y antagonismo entre el mundo 

universitario y las diversas áreas de la sociedad. El papel de la 

universidad para guiar los grandes problemas sociales es hoy en día 

mucho menos importante, es la primera crisis generalizada de la 

civilización occidental.
6
 

 

Nuestro programa de investigación se centra fundamentalmente en las 

problemáticas de la educación colombiana, en el campo universitario 

su función social y en la relación que la universidad tiene con la 

                                            
4
 Melo, Jorge Orlando. CRECIMIENTO Y EXPANSIÓN DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN COLOMBIA: UNA FERIA DE ILUSIONES 

CEREC, .1985. 
5
 FES, FORO INTERNACIONAL. SOBRE EDUCACIÓN, En Nueva Frontera, abril de 1986. Ibídem, p 18. 

 
6
 Ibídem, p 18. 

 



estructura económica tanto local como a nivel internacional. Las 

universidades en América Latina no cumplen una función propia de los 

proyectos nacionales. Desde las diferentes épocas en la que los 

países de América Latina inician los proyectos de construcción de sus 

estados nacionales para afianzar su independencia de las metrópolis 

español a y portuguesa, los proyectos educativos se fueron gestando 

para contribuir a sanar las prioridades fundamentales de las 

sociedades de cada periodo, un primer eje sobre el cual se 

construyeron dichos modelos fue la prioridad de la libertad; para 

luego pensar el proyecto de construcción y consolidación del estado, 

llegando a la búsqueda del progreso de las naciones promovido desde 

el estado; acabando en un cuarto momento en la búsqueda del 

crecimiento; es este el esquema teórico de lo que son los proyectos 

educativos, veamos: 

 

1. LA EDUCACIÓN PARA LA LIBERTAD: 

Dicho proyecto se gestó a partir de las iniciativas tomadas por 

líderes de la independencia latinoamericana; Simón Bolívar, Miguel 

Hidalgo, Mariano Moreno, Manuel Belgrano, José Artigas, quienes 

promovieron un modelo educativo centrado en la necesidad de 

conquistar y consolidar la independencia frente a las metrópolis como 

una forma de conquista de la libertad individual de cada uno de los 

países latinoamericanos. Eran proyectos políticos en los cuales la 

educación estaba influenciada por las ideas del liberalismo y el 

pensamiento jacobino, lo mismo que del socialismo francés. 

 

 



2. LA EDUCACIÓN PARA EL PROYECTO DEL ESTADO NACIONAL  

Al comprenderse el hecho de que la libertad no podía alcanzarse por 

un acto de voluntad, sino que existía un esfuerzo de construcción que 

debía tener un centro de dirección con una existencia material, dicho 

ente director era el estado nacional, sin él no podía haber un 

proyecto libertario. 

Para la construcción y materialización del estado nacional era 

indispensable la existencia del sistema educativo como producto y 

motor de dicho estado, en donde las instituciones se convierten en 

eje fundamento del ente orientador y hacen factible su presencia, los 

proyectos nacionales fueron posibles gracias a la presencia de la 

educación, entre otras causas. 

 

3. LA EDUCACIÓN COMO ALTERNATIVA DE PROGRESO: 

La existencia de la institucionalidad no garantizaba la estabilidad 

social ni económica, era necesario desarrollar la producción y el 

intercambio de acuerdo con las condiciones del mercado mundial. El 

progreso entendido como el desarrollo tecnológico, el incremento de 

la producción para el comercio internacional y local, la creación de 

vías de comunicación y el logro de las condiciones de vida urbana, 

fueron entonces propósitos nacionales que se alcanzaron en parte, 

gracias a la existencia de algún, aunque limitado sistema educativo. 

 

4. LA EDUCACIÓN COMO SOPORTE DEL CRECIMIENTO ECONÓMICO: 

La existencia de algún tipo de estado de modernización, exigía que 

las naciones siguieran en vía de crecimiento, lo cual significaba más 

productividad, más desarrollo urbano, más educación y sobre todo esta 



última que se consideraba el motor de todas las otras esferas de 

crecimiento, en particular del crecimiento económico. Lo anterior 

explica en conjunto el hecho de que todas las reformas educativas des 

pues de los años 50, tenían como objetivos primordiales, el 

crecimiento en materia educativa, más escuelas, más colegios, mas 

universidades, fundamentalmente más instituciones de tipo técnico. 

Con lo anterior se pretendía alcanzar la evolución de las sociedades 

latinoamericanas hacia la modernización, solo que dicha modernización 

fuera entendida como la imitación que condujo a las sociedades 

industrializadas a su estado actual de crecimiento. Crear los 

elementos del crecimiento de la sociedad capitalista. 

Los tres primeros proyectos pedagógicos fueron válidos por la 

convicción que en ellos se depositó, por lo que algunos llamaron "el 

optimismo pedagógico" 

En los años 70 lo que se debía a ese optimismo, entró en crisis, se 

perdió la confianza en la contribución de la educación al, progreso 

de los sujetos sociales, a la satisfacción de las necesidades 

mediante la capacidad de acceso a ciertos bienes, entre ellos el 

propio bien de la educación. 

En algunos estamentos políticos se procedió al análisis de la 

problemática y se cuestionó la pertinencia del saber elaborado para 

el desarrollo de las naciones americanas y la razón de ser de los 

sistemas educativos, sobre todo el de educación formal y la 

existencia de la necesidad en las grandes mayorías de un saber 

elaborado, logrado a través de los sistemas de educación formal. Ante 

este período de crisis educativa en América Latina se consideró 

perdido su sentido y desaparecido su eje movilizador. 



Para algunos las anteriores consideraciones obedecen a la pérdida del 

sentido, para otros a la ruptura que se dé entre los modelos 

económicos y los propios sistemas educativos; pero lo que aquí se 

esconde es la manera como la educación se articula a los sistemas 

productivos, y, si dichos sistemas demandan la exigencia de un tipo 

de saber, tipo de saber que en manos de los sujetos económicos ha de 

satisfacer las exigencias y necesidades del sistema económico en 

conjunto, se plantea el hecho de que la educación no satisface las 

necesidades de los individuos al interior de la sociedad sino la 

demanda que el sector productivo en su economía de mercado requiera, 

o sea sujetos en abundancia que cumplan con las características de 

poseer un tipo de saber técnico o especializado que cumpla las 

exigencias de la sociedad capitalista industrializada. Dichas 

sociedades poseen características de dependencia productiva y por 

consiguiente, la educación a de ajustarse a las condiciones 

dependientes. 

 

 

 

 

 

 



C. ALCANCES Y LIMITACIONES DEL ESTUDIO 

Pretendiendo un tipo de investigación de orden descriptivo, es 

fundamental efectuar un recorrido teórico de las diferentes 

corrientes del pensamiento en las que se manejan conceptos y 

categorías utilizadas en la presente investigación: Si se pretende 

manejar la hipótesis general de la incidencia del capital monopolista 

norteamericano en la universidad colombiana, ello nos debe conducir a 

una revisión de los criterios que han sido elaborados sobre el 

capital monopolista, sobre la tesis del imperialismo, las teorías 

sobre la dependencia y desarrollo, además de la relación entre 

educación y desarrollo entre otros aspectos. Dicha necesidad hace que 

nuestro propósito de investigación precise de una gran actividad 

investigativa que pueda tropezar con problemas tales como el abordar 

teorías en desuso, demasiado polémicas o ya superadas, como también 

el encontrarnos posturas metodológicas que pecan de exceso 

matemático-estadístico, con el manejo un tanto estratégico de los 

datos cuantitativos de la absoluta reserva de ellos en algunas 

fuentes que los poseen.  

Además que se puede padecer de algunas críticas por efecto de que la 

investigación asume un sentido que toca con elementos de orden 

político al contener posturas que se reclaman y existen en algunos 

proyectos y movimientos políticos frente al problema de la liberación 

nacional. El olvido en el campo investigativo de la problemática que 

se encierra en la relación educación-dependencia, se convierte en un 

obstáculo para hallar nuevos aportes teóricos y nuevas tendencias en 

la discusión frente a la problemática educativa y su papel frente a 



los asuntos económicos, como eje fundamental en el suministro de 

fuerza laboral calificada. 

 

Las metodologías utilizadas se apoyan en datos en los cuales, el 

factor desconfianza está presente porque cada día es difícil el 

manejo de datos sobre el monto de las inversiones y además porque la 

fusión de capitales foráneos con los nacionales esconden la realidad 

de dichos elementos y la forma como se discriminan. Nos invita dicha 

limitante a apoyarnos en estudio de tipo descriptivo que a su vez 

menoscaba la necesaria objetividad de la investigación. 

Recogeremos por lo tanto una buena parte de la literatura existente y 

efectuaremos una serie de comparaciones en sus puntos de vista sobre 

la problemática que nos corresponde para recuperar sus 

contribuciones.  

 

Actualmente existen procedimientos electrónicos para la recuperación 

de bibliografías propias de la temática, hasta donde sea posible 

serán útil izadas, anotando la limitación que en materia de recursos 

existen para nuestra investigación. 

Otra limitante es la no presencia en este trabajo de un grupo 

interdisciplinario que haría mucha más amplia la cobertura analítica. 

Con todo lo anterior pretendemos hacer un aporte básico a las 

problemáticas nacionales que en materia educativa y económica deben 

volverse a poner en boga. 

 

 

 



OBJETIVOS 

GENERALES: 

a. Analizar la manera como incide el capital monopólico 

norteamericano en la educación colombiana en forma general y en 

su sistema universitario en forma particular. 

 

b. Determinar y diferenciar el conjunto de elementos teóricos sobre 

educación y desarrollo económico han sido formulados. 

 
Especificos: 

a. Evaluar y reflexionar sobre el conjunto de teorías que sobre el 

concepto de "Imperialismo" han sido formuladas y los criterios 

que se suponen son incidentes por dicha fase del capitalismo en 

Colombia. 

 

b. Analizar, el conjunto de relaciones entre educación y 

desarrollo, las propuestas elaboradas por las comisiones de 

estudio asignadas para tal fin y el papel de las misiones 

extranjeras y sus recomendaciones. 

 
c. Evaluar el alcance y posibilidad de las propuestas que en 

materia de educación se han formulado para América Latina.  



E. MARCO TEÓRICO 

1. EL IMPERIALISMO: SU DESARROLLO HISTÓRICO-SOCIAL. 

Se afirma que entre 1.891 y 1.917 la historia mundial entra en una 

nueva fase de desarrollo: la fase imperialista, con características 

cualitativamente diferentes a los momentos de su consolidación como 

sistema capitalista, y a sus viejas formas coloniales, dando 

surgimiento a nuevas formas de dominación colonial. Pero durante este 

mismo tiempo se da origen a la revolución socialista de octubre en 

Rusia, con una nueva forma social de producción. 

 

El imperialismo aparece como la fase más desarrollada del 

capitalismo, las guerras pasadas habían propiciado el reparto de los 

territorios que en el mundo habían sido ya conquistados, seguirían 

una serie de guerras entre las naciones del mundo por nuevos 

repartos, son guerras de rapiña entre los países capitalistas más 

desarrollados que buscan crear condiciones económico-políticas que 

favorezcan sus pretensiones de producción y expansión. 

Marx desarrolla un análisis bastante claro con respecto a lo que 

sucede con el desarrollo capitalista; la llegada a las “Sociedades 

anónimas” que llevan implícito la abolición de la propiedad privada 

del capital, transformándose o los capitalistas en simples, 

capitalistas de dinero que se alejan del proceso directo de la 

producción y que son remplazados por los administradores de capital 

ajeno. Ese proceso da pié a las llamadas "Sociedades o empresas 

sociales", en oposición a las llamadas empresas privadas» suprimiendo 



la propiedad privada de los capitales dentro de los mismos límites 

del régimen capitalista de producción
7
. La ganancia surge ya no de la 

inversión directa, sino del interés como remuneración de la propiedad 

del capital"
8
.  

 

Es de anotar, que tanto la producción como el trabajo aparecen 

separados de la propiedad de los medios de producción, esto como 

resultado del máximo resultado de la producción capitalista, etapa en 

la que la propiedad aparece como propiedad de los productores 

asociados. Dicho proceso da origen a algo peculiar dentro de la 

producción capitalista, el capital financiero: que entra a competir 

con las formas tradicionales del capital industrial en un sistema de 

libre competencia, lo que le asigna al marco capitalista una nueva 

forma caracterizada por una gigantesca centralización de capital y 

una "expropiación a gran escala". 

 

Los análisis de Marx serían continuados luego por Lenin, 

desarrollando sus famosas tesis en pleno período de la guerra mundial 

imperialista de sus consecuencias, que le permite sustentar el hecho 

de que el capitalismo se halla en "una fase superior" que niega los 

mismos principios que le han servido y lo han engendrado. 

Para Lenin, lo que se está presentando es la última etapa del 

capitalismo, que negándose confirma el advenimiento de una nueva 

"forma de producción" esto equivale a la supresión del régimen de 

producción capitalista dentro del propio régimen de producción 

                                            
7
 Marx, Carl. EL CAPITAL. T. III. Cap. XXVII.  

 
8
 Ibíd. 

 



capitalista y por lo tanto una contradicción que se anula así misma y 

aparece prima fase como simple fase de transición hacia una nueva 

forma de producción… Es una especie de producción privada, pero sin 

control la propiedad privada
9
. Lo anterior le permite a Lenin señalar 

apoyándose en el análisis del desarrollo de la economía mundial, que 

su proceso y llegada a la fase imperialista es la base material para 

la existencia de la sociedad socialista, ya que por sus 

contradicciones es el capital agonizante
10
, lo que caracteriza el 

desarrollo del capitalismo en el siglo XX en su carácter monopolista, 

cuya imperiosa necesidad de supervivencia lo conduce a la exportación 

de capital, lo cual se convierte en una negación de sus propias 

leyes. Dicho afán de supervivencia obliga a los países capitalistas a 

la búsqueda y control de las materias primas y la fuerza laboral en 

los países cuyo grado de desarrollo capitalista no posibilita su 

máxima explotación ni su óptima utilización, obteniendo mayores 

beneficios y ampliación y control de los mercados. En los comienzos 

del siglo XX nos encontramos ante una situación mundial distinguida 

por la presencia de unos pocos países ricos, en los cuales la 

acumulación de capital ha alcanzado proporciones gigantescas de 

carácter monopolista, generando un exceso de capitales que obligan su 

exportación al extranjero, hacia países cuyo desarrollo capitalista 

ha sido bloqueado por los mismos efectos del reparto mundial de 

mercados en épocas pasadas, renovando formas de dominio y control que 

pueden ser definidas como un nuevo tipo de colonialismo, 

caracterizado por la dominación mediante medios económicos, la 

                                            
9
 Marx, Carl EL CAPITAL. T. III. Cap. XXVII. 

 
10
 Lenin. EL IMPERIALISMO Y LA ESCISIÓN DEL SOCIALISMO Marx, Engels, Marxismo, Editorial Progreso, Moscú. 

 



legitimación ideológica de dicha dominación sin el control militar 

por medio de la invasión directa, pero de todos modos gestando la 

pérdida de la independencia nacional por el control económico; la 

legitimación ideológica que hemos mencionado se presenta en ocasiones 

desarrollada mediante el control cultural y político. 

"El capital financiero es una fuerza tan considerable. Tan 

decisiva  en todas las relaciones económicas e 

internacionales, que es capaz de subordinar, y en efecto 

subordina, incluso a los estados que gozan de una 

independencia política completa"11. 

 

Lo anterior se afirma para dar cuenta de la diferenciación que existe 

entre las políticas coloniales en las fases anteriores del 

capitalismo y las características coloniales del capitalismo 

financiero. El capitalismo en el siglo XIX no es imperialista, porque 

la fase imperialista pertenece a un momento muy avanzado del 

desarrollo del capitalismo, cuyo proceso se inicia a finales del 

siglo XIX y culmina a principios del XX. De todos modos es importante 

anotar que el desarrollo de las teorías sobre la dependencia y el 

imperialismo ha tomado diversas direcciones tales como las tesis 

leninistas y las de Rosa Luxemburgo, cuyos análisis repercuten en las 

diversas concepciones sobre la "teoría de dependencia". Entre ellas 

podemos apreciar las tesis que sostienen que el imperialismo comienza 

con el mismo desarrollo del capitalismo, por lo que es inherente a 

todas las épocas de su proceso, lo anterior niega que sea el capital 

                                            
11
 Lenin, Opus. cit, Cap. VI. 

 



financiero exportable la base del dominio imperialista, sino que es 

un efecto de la expansión del capital internacional hacia los países 

atrasados
12
. Pero a dicha postura se le cuestiona el hecho de 

desconocer el proceso de dominación de unos países sobre otros, por 

efecto de las consecuencias de su desarrollo desigual del 

capitalismo. Pero que de todos modos marca la diferenciación en el 

análisis de la historia económica colombiana. 

 

En el siglo XIX el sometimiento de algunas naciones se logró por 

medio de la invasión militar; en el siglo XX se asiste a nuevas 

formas de dominación con características como el monopolio, el 

carácter predominante del capital financiero, las guerras por el 

reparto de los recursos y los mercados mmundiales, la exportación de 

capitales y la pérdida de los pueblos a su libre autodeterminación.  

 

De ahí que se establezca como fundamento de las luchas de liberación 

nacional arremetidas contra el capital financiero internacional. Al 

lado de lo que fue el surgimiento de los estados nacionales que 

impulsaron el desarrollo de las fuerzas productivas surgen como 

fuerzas de opresión bajo la forma de monopolio y del capital 

financiero, generando un carácter reaccionario a la burguesía que 

había cumplido un papel revolucionario, al respecto formula Lenin: 

"El imperialismo procura violar la democracia, procura implantar la 

reacción tanto en la política exterior como en la política interna. 

En este sentido el imperialismo es indudablemente, la negación de la 

                                            
12
 Arrubla, Mario, ESTUDIOS SOBRE EL DESARROLLO COLOMBIANO. La Oveja Negra, 1971. 

 



democracia en general, de la democracia en su conjunto, y no tan solo 

de una de las exigencias de la democracia, como es la 

autodeterminación de las naciones"
13
. 

No existen en los propósitos de inversión de capital extranjero, el 

objetivo de impulsar el desarrollo de los países atrasados, sino la 

obtención de ganancias que en algunos casos logra modificar la 

infraestructura de estos países, generando condiciones más eficaces 

del saqueo y explotación, al igual que tipos de desarrollo 

capitalista que se encuentran al margen de las necesidades de los 

países que se encuentran bajo su dominio financiero. 

 

Son diversos los recursos utilizados para ejercer su dominación, 

guerras de agresión, intercambio económico, desigualdad, control 

diversos sobre actividades mercantiles, penetración cada vez mayor 

del capital extranjero que suplanta las esferas de la economía local, 

una estratégica manipulación de la banca y el crédito externo, en 

ocasiones alianzas con los sectores de clase o las clases que sirvan 

a sus intereses y por otro lado la defensa de sus intereses y 

condiciones de dominación por medio del control militar y de los 

cuerpos de seguridad de los estados en los países dominados; de otro 

lado estaría el punto central de nuestra investigación que se 

manifiesta mediante el control progresivo de los medios de 

comunicación, manipulación y orientación de la ciencia y la 

tecnología a través de la dirección y el control directo e indirecto 

                                            
13
 Lenin, EL PROLETARIADO REVOLUCIONARIO Y EL DERECHO DE LAS NACIONES A SU AUTODETERMINACIÓN, Obras 

completas, T. X XI. 

 



de las políticas educativas al dominar los sistemas educativos de los 

países dominados. 

Las guerras mundiales constituyen elementos importantes para que los 

Estados Unidos se conviertan en una de las potencias que maneja la 

economía mundial, cuyo control se concentraba en Europa a comienzos 

del siglo XX; en esas latitudes Alemania se mostraba como la potencia 

imperialista más significativa al lado de de Francia e Inglaterra; en 

América Latina se veían los avances de los Estados Unidos que 

desplazaba a Inglaterra y a su hegemonía de finales del siglo XIX. 

 

La alianza alcanzada por Inglaterra, Francia y Rusia «e enfrenta a la 

de Alemania, Australia e Italia, dando muestras de la magnitud del 

conflicto, del que solo participarían al final los Estados Unidos, 

beneficiándose de los estragos causados por la guerra a sus aliados. 

De los conflictos mundiales surge un estado norteamericano 

fortalecido que aumenta sus intereses en América Latina, 

fundamentalmente a partir de los años 20 y cuyo poder se desbordaría 

hacia arriba por las consecuencias del segundo conflicto 

internacional. Con todo lo anterior se puede anotar que el proceso 

mediante el cual el capitalismo se transforma en imperialismo va 

acompañado de una agudización de las contradicciones entre el capital 

y el trabajo, la lucha por la hegemonía mundial y la consiguiente 

división del mundo en países opresores y países oprimidos. 

En lo que se refiere al caso particular colombiano, su desarrollo 

histórico no escapa a los efectos generados por el proceso que va del 

capitalismo al imperialismo, cuya dominación genera un capitalismo de 

estado que no es fruto en el sentido estricto del desarrollo interno, 



por lo cual se explica el proceso que produce la pérdida de la 

independencia nacional y al lado de esto unas condiciones económico-

políticas cada vez más antidemocráticas. 

Las teorías sobre el imperialismo, además de todos los apee tos 

anotados, debe ser entendida no solo como el conjunto de relaciones 

económicas, sino también dentro del marco de las relaciones políticas 

entre las naciones cuyas bases económicas no pueden simplemente 

reducir su análisis, este comprende además la cuestión nacional, lo 

que tiene qué ver con el proceso de conformación de un estado que 

unifique a una nación y a su enfrentamiento a los intereses de las 

naciones imperialistas que intervienen en este proceso, lo retrasan y 

lo deforman. Lo que le sucede a este propósito de unificación 

nacional es que se convierte en casi un imposible debido a las 

políticas imperialistas; caso concreto el de Inglaterra que buscó 

todos los medios de fortalecer las organizaciones federalistas en 

América Latina, provocando situaciones que estimularon la 

desintegración nacional. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



2. LA DOMINACIÓN IMPERIALISTA EN COLOMBIA 

En el siglo XX presenta para el caso colombiano unas características 

específicas; fuertes embates imperialistas contra sus deseos de 

independencia y un enorme atraso económico como producto de sus 

condiciones coloniales. Además también como herencia colonial la 

desintegración nacional, de todos modos, su posición estratégica y la 

potencialidad de sus recursos lo hacen apetecible para las potencias 

en un período de lucha por la hegemonía mundial. La búsqueda de 

colocar el país a las puertas de la modernización exige una serie de 

cambios que posibilitan la presencia de las condiciones aptas para la 

dominación imperialista del país.  

 

Dicho proceso de dominación, aparece en el plano de los análisis 

algunas veces negado, y, en otros casos quienes la aceptan dividen sus 

opiniones en las siguientes tendencias: la teoría sobre el 

subdesarrollo y la dependencia; en ella se recogen las formulaciones 

cepalinas que comprenden el proceso de racionalización de las 

burguesías latinoamericanas. En este análisis se parte del proceso de 

circulación de mercancías a nivel internacional que genera según 

ellos un intercambio desfavorable y una descapitalización cíe los 

países subdesarrollados. Aquí, la esfera de producción se mide por 

medio de indicadores y coeficientes: producto interno bruto, tasa de 

crecimiento, distribución del ingreso, coeficiente de .importaciones 

y de sustituciones. En ella no existe una teoría de la plusvalía, ni 

de la expansión del capitalismo, y, mucho menos del tipo de 

condiciones de acumulación de capital. Además, la teoría cepalina 



formula que las tasas de crecimiento, la producción de bienes de uso, 

los servicios de producción, los ingresos percápita en esos países 

van muy lentos; lo que requiere de colocar en una forma más eficiente 

sus bienes en los mercados mundiales y requiere a su vez, mas 

"ayudas" que les permita alcanzar niveles más altos de progreso y 

bienestar, lo anterior esconde para dichos analistas las relaciones de 

producción capitalistas que se apoyan en la explotación del trabajo 

asalariado, ya que el desarrollo de las técnicas de explotación es 

condición necesaria de la reproducción del sistema de producción 

capitalista.  

Lo anterior debe convencer a los analistas de que la búsqueda del 

desarrollo capitalista es la búsqueda del desarrollo de la producción 

en la forma más sofisticada, que facilita la acumulación ampliada de 

capital y su proceso de reproducción que es fundamental para la 

existencia del capitalismo como sistema económico. Dichas tesis 

implican a la burguesía imperialista como culpable del subdesarrollo 

y reclaman "ayuda" para que impulse el desarrollo con sus inversiones 

y por este medio se sometan más sus economías. 

 

Otras escuelas de pensamiento contrarias a las tesis cepalinas, de 

apoyarse además en la teoría de los precios como objeto fundamental 

del análisis, en donde las mercancías alcanzan vida propia, según 

dicen; no se apoyan en una división arbitraria de la producción de 

acuerdo con su carácter importador o no, sino de acuerdo a su valor 

de uso, lo cual se agudizaría con el tiempo. Un ejemplo eran las 

tesis de Gunder Frank, en las que se afirmaba las condiciones de 

países en vía de desarrollo. 



En las latitudes colombianas Mario Arrubla sobrepasa el análisis de 

la Cepal con la introducción del esquema de la reproducción de las 

relaciones internacionales, pero al tratar el aspecto de las 

dificultades para el desarrollo del capitalismo en el país, no 

estableció las condiciones que impulsarían este desarrollo, aunque 

inició su formulación en sus ESTUDIOS SOBRE EL SUBDESARROLLO 

COLOMBIANO. Lo que sucede es que en el tiempo de la obra de Arrubla 

la burguesía local pasaba por un periodo bastante crítico, con 

tendencias a la baja en la acumulación, recuperaciones esporádicas en 

los precios del café, restricciones a las importaciones y 

devaluaciones continuas, entre otras situaciones; el error está en 

asumir dichas condiciones como permanentes, como estructurales, pero 

de cierto modo explicable por las condiciones de la época y por las 

explicaciones teóricas presentadas. 

 

En épocas actuales la situación de la burguesía muestra un cierto 

tipo de crecimiento que diferencia dichos periodos, porque se puede 

notar que el país deja de ser monoexportador y la burguesía entra en 

una etapa que le permite cierta competividad en el mercado mundial, 

colocando allí buena parte de su producción incluyendo algunas de sus 

manufacturas. 

Pero de todos modos surgen tendencias que afirman que es el 

imperialismo el causante del empobrecimiento de los  pueblos 

sometidos, ya que arrebatan a la burguesía local sus mercados y su 

plusvalía. Al lado se afirma que la burguesía local inicia su 

desarrollo en forma de valor de uso, esto va hacer si va a ser 

consumida por obreros y capitalistas  o si va aumentar la producción, 



ya que lo que importa es la producción relacionada con las 

condiciones que posibilitan la reproducción relacionada con las 

condiciones de la clase obrera, elementos fundamentales para las 

condiciones que posibilitan la reproducción del modo de producción 

capitalista, está teoría Marxista, basa su análisis en el valor, en 

las cantidades de trabajo involucradas en la producción y no en los 

precios. La división de la producción en bienes de consumo y bienes 

de producción posibilita el análisis de la reproducción del salario, 

de la plusvalía, el incremento o decremento relativo de ambos, las 

condiciones de equilibrio para la reproducción a escala ampliada y 

también sus condiciones de crisis. Si es cierto que el comercio tiene 

mucha importancia para el análisis económico, este se inscribe dentro 

del desarrollo capitalista del país y son las condiciones de la misma 

producción las que en últimas lo permiten. El mérito de la CEPAL 

consiste en haber desarrollado una teoría general sobre las 

condiciones específicas de las economías de América Latina, pero que 

se convierte por sus equivocaciones en una irresistible seducción 

para las otras corrientes de pensamiento. 

La teoría cepalina se convirtió a pesar de todo en cuerpo teórico que 

pretendió dar cuenta de la situación económica de América Latina y 

por ello es referente necesario al formular el problema, muchos 

teóricos de izquierda la tomaron para radicalizarla: "el 

subdesarrollo era resultado de la dominación imperialista" y de la 

dominación política de las burguesías locales; se afirmaba la no 

existencia de países "en vía de desarrollo" sino que el subdesarrollo 

se generó de forma autónoma y luego fue intervenido por el 

imperialismo, o que el desarrollo se inicia como producto de un 



proceso de sustitución de importaciones que entró en crisis, 

posibilitando la intervención y penetración del capital imperialista, 

efectos que según otros condujo a la necesaria alianza de la 

burguesía con el capital foráneo, conduciendo a una diferenciación 

entre la burguesía nacional y una burguesía pro-imperialista, que se 

relacionan antagónicamente.  

 

Estas condiciones permiten distinguir tendencias de interpenetración 

en las que se pretende afirmar que los niveles de explotación 

incluyen distintas capas de la población, aún la misma burguesía; 

cuando ésta entra en contradicción con los intereses imperialistas; 

en dicha apreciación se confunde el reparto desigual de la plusvalía 

entre los capitalistas imperialistas y la burguesía local con la 

explotación de esta última.  

Aparece aquí una concepción de explotación que se refiere a países y 

no a clases sociales, en el sentido de que se afirma que se explota 

nos solo al proletariado sino también a todas las capas sociales de 

la población incluyendo a la burguesía, lo que se puede poner en 

cuestión es la afirmación de que el imperialismo explote el " 

trabajo" de la burguesía o si solamente se apropia de la plusvalía 

que ha sido apropiada a su vez por la burguesía nacional, esto es 

claramente dudoso. 

 

Se afirma además que el imperialismo "empobrece profundamente" a sus 

pueblos dominados. Apareciendo el capital norteamericano con una 

cualidad muy rara: compra trabajo nacional, lo realiza, apropia 

plusvalía, para luego enviar toda la plusvalía a sus casas matrices. 



En la mayoría de los casos se rehúsa este capital, a ampliar la 

esfera de su explotación, no amplía su plusvalía aunque exista un 

crecimiento del proletariado, sumiendo los pueblos a padecer de un 

capitalismo "subdesarrollado" como condición necesaria para el 

ejercicio de su dominación. 

 

Marx afirma que el capital es una relación social cuya vida interior 

es su constante ampliación: "el capital produce esencialmente capital 

y para hacerlo no tiene más camino que producir plusvalía"
14
. Pero 

aquí tenemos un capital que explota sin capital sin importarlo y sin 

ampliarlo. El uso ampliado o no de capital estará condicionado a 

ciertas condiciones locales de reproducción del capital en forma 

ampliada, este será importado, pero en otras tanto el capital 

nacional como el imperialista se dan a la fuga, dependiendo del grado 

crítico de la realización interna. 

 

Volviendo sobre la idea del empobrecimiento de los países dominados 

por el imperialismo, cabe la pregunta si es el capital imperialista o es 

el capital como relación social, el que impide que quienes estén bajo 

su dominación no puedan elevar su nivel de vida, y no se alcanza a 

explotar a toda la población, concluimos que es el capital en general 

sin importar su procedencia quien empobrece a sus explotados e 

incluso crea las condiciones para empobrecer a aquellos que no logra 

explotar. 

                                            
14 Marx, Cari, EL CAPITAL, Vol. III, P. 813 



Otros elementos de análisis, aquellos que afirman que el imperialismo 

no arrebata a la burguesía sus mercados y su plusvalía aparecen en 

otra serie de trabajos, destacando especialmente a Jesús Bejarano que 

afirma que el capital imperialista arrebata a la burguesía local no 

solo las áreas más dinámicas de la producción sino también las 

esferas tradicionales de su dominio, lo que es cierto, pero solamente 

en forma relativa: Es posible que un capital crezca a costa de otro, 

pero es posible también que uno crezca y el otro permanezca 

constante, y también es posible que ambos crezcan aunque en forma 

diferenciada en monto y rapidez, lo que sucede en realidad en nuestra 

industria local
15
… esto no son más que afirmaciones sobre la suerte de 

las burguesías nacionales y en defensa de su acumulación de capital. 

Por otro lado estarían quienes afirman que la burguesía inició sola 

su proceso de desarrollo y que luego fue intervenida por el capital 

imperialista
16
, empezó la burguesía sola, sin sus obreros? es cierto 

que la burguesía por efecto de la crisis del 30 acentuó un desarrollo 

capitalista impulsado por la producción fabril con una capitalización 

nacional, pero son solo eventos coyunturales e irrepetibles, pues en 

las condiciones actuales a nivel de desarrollo capitalista conducidos 

únicamente por nacionales, y dichas condiciones solo posibilitaron 

ese "despegue" en esa ocasión, generando más tarde proyectos de 

asociación con el capital imperialista. 

 

                                            
15
 Misas Gabriel, CONTRIBUCIÓN AL ESTUDIO DEL GRADO DE CONCENTRACIÓN EN LA INDUSTRIA COLOMBIANA. Mimeo, DAME 

1972. 

 
16
 Guisado, Camacho, Álvaro, CAPITAL EXTRANJERO SUBDESARROLLO COLOMBIANO. Punta ele Lanza, Bogotá 

 



Asoman también afirmaciones en torno a que el desarrollo surge como 

respuesta a una política de sustitución de importaciones que se aleja 

de la concepción marxista sobre el desarrollo del capitalismo. Pero, 

la sustitución de importaciones como unidad de análisis deja por 

fuera elementos tales como: el incremento de la división social del 

trabajo, la descomposición acelerada de las viejas formas de 

producción, la elevación de la productividad del trabajo basada en su 

explotación salarial, la ampliación del mercado local y las 

contradicciones entre la naciente burguesía y los grupos 

tradicionales que le son antagónicos y su posterior alianza. 

 

Luego hubo según Melo un proceso de agotamiento en la sustitución de 

importaciones, que obligo tomar un nuevo "modelo" de 

industrialización
17
. Afirma además, que el desarrolló del capitalismo 

en Colombia se hizo más lento por las dificultades en la realización 

del componente constante importado, que fue subsanado por la 

financiación imperialista de una proporción apreciable del déficit de 

la balanza de pagos o de las importaciones necesarias para reponer y 

ampliar el capital constante. Simultáneamente el capital imperialista 

hizo inversiones en ¡sectores de rápido desarrollo e introdujo y le 

vendió a la burguesía local equipos de alta productividad. 

 

Pero con una situación de mercados estrechos será improbable el 

dinamismo de algún sector a menos que la "estrechez" no sea general, 

y menos aún que las industrias tradicionales hubieran hecho nuevas 

                                            
17
 Para Meló la noción de "modelo" se encuentran más en su, mente de investigador, que en .la misma, realidad 

investigada. 

 



inversiones en equipos de mayor productividad, lo cual hubiera 

engendrado o una tremenda sobreproducción de mercancías o una 

subutilización ruinosa de los equipos recién desempacados. No sería 

de esperar tampoco que tanto la burguesía local como la imperialista 

se expropiasen su propia plusvalía y se la devolvieran a sus obreros 

en un gesto de "redistribución" del ingreso, ni menos que impusieran 

un descomunal sacrificio sobre sus aliados los terratenientes. Todo 

lo anterior supone la apertura de nuevas perspectivas de producción, 

sin embargo acechadas por el fantasma del estancamiento, de que el 

capitalismo no puede desarrollarse en condiciones de dependencia. 

Habría que resaltar que la mala distribución del ingreso no es una 

traba fundamental para el desarrollo del capital. Por el contrario 

puede reflejar una situación de sobreexplotación de los trabajadores 

y de que los capitalistas estén recibiendo una altísima tasa de 

ganancia. Sobre la dinámica del mercado interior Lenin afirma que 

este se incrementa por la creciente división social del trabajo, la 

separación del campo y la ciudad y la especialización de las 

funciones socioeconómicas, por el aumento en el número de 

asalariados, no importa que tan mísero sea el salario, por la 

inversión de capitales y compra de bienes de producción, y el mercado 

externo. El periodo anterior que se da en la economía colombiana, 

aunque con algunas problemáticas no dejó de crecer, aunque si 

disminuyó su tasa de crecimiento, éste nunca llegó a 0. La estrechez 

del mercado no es un verdadero problema como para impedir el proceso 

de profundización del desarrollo capitalista, aún en la etapa de lento 

crecimiento que culminó en 1968, de esa fecha para acá se han 

presentado algunas correcciones en lo referente a la dependencia del 



lenguaje cepalino, haciendo uso del concepto que se encierra en la 

noción de "acumulación de capital". Sin embargo todavía se hace 

mención a la periodización de la industrialización. 

El desarrollo del capitalismo en los países dependientes no puede 

desligarse de la dominación imperialista, pero es necesario 

considerar que esta dominación se efectuó en forma indirecta y sin 

sobre determinar el lugar de las clases y su lucha en torno a la 

producción, en el caso colombiano el desarrollo del capitalismo ha 

sido un proceso tremendamente brutal para imponer la esclavitud 

salarial sobre la mayor parte de la población para forzar la 

participación en el mercado de trabajo. A su vez que las viejas 

formas productivas sucumbían bajo el impacto de la expansión de las 

relaciones salariales.  

 

Lo anterior trae como consecuencia la ruina y la expulsión de los 

arrendatarios, de los campesinos y artesanos; mientras que el 

capitalismo dependiente se desarrollaba en forma acelerada, pero 

incapaz de explotar a todos los que se veían forzados a vender en los 

mercados su fuerza de trabajo. 

 

Las transformaciones que comienzan a darse en el campo, en el 

desarrollo de la agricultura, tiene como base la gran propiedad 

territorial en la que algunos capitalistas son ya algunos 

terratenientes mediante la percepción de rentas tanto de tipo 

capitalista, como diferencial y absoluta. Pero este tipo de 

desarrollo capitalista contribuyó a que el capitalismo se 



desarrollará en forma desfasada en el campo y enfrentando a una serie 

delimitaciones. 

De ahí que una explicación que se apoye como única vía para el 

desarrollo del capitalismo en una casualidad externa, como lo es el 

imperialismo termina dejando por fuera la lucha de clases de las 

sociedades dominadas y deja por fuera de la explicación la forma como 

se da la inserción del país al engranaje del mercan mundial que se 

establece luego de profundos cambios en relaciones de producción y en 

la estructura social colombiana, tales- corno s incrementos en la 

productividad del trabajo que permita producir buenas cantidades para 

la competencia en el mercado mundial, una posibilidad de movilización 

de la fuerza de trabajo, adecuación de una infraestructura vial y 

portuaria. Además de esto que se produce y la inserción en el mercado 

mundial, se produce un impulso que cambia las relaciones de 

producción hacia tipos de relaciones que permiten la consolidación y 

desarrollo del modo de producción capitalista. 

 

Esquema de análisis como los de M. Arrubla, en los que niega la 

existencia de una historia nacional, supone que la única lucha 

posible en el país es la lucha contra el imperialismo, y que al 

interior existe un vacío de ausencia de la lucha de clases, en este 

tipo de análisis se han contentado con la importancia de las 

relaciones internacionales, bajo una influencia determinista en torno 

a la dependencia como factor luz en el curso histórico nacional. 

 

Calificar de semifeudal el modo de producción domínate que se vive en 

Colombia en el siglo XIX, es otra de las posturas críticas, el hecho 



de que las obligaciones laborales y la servidumbre pongan en tensión 

la fuerza de trabajo lo hacen visible,, pero la circulación del 

resultado de la producción era posible y tomaba lugar no en una 

economía natural pues existía el comercio regional, y en especial el 

internacional, pese a todas las formas de producción en las que no 

había una mediación salarial. La consolidación de Colombia en el 

mercado mundial fue posible porque previamente habla un sector donde 

la productividad del trabajo era suficientemente avanzada para dar 

lugar a un gran aumento de productividad en un sector como el 

cafetero que fue el que constituyó el fondo básico de la acumulación 

burguesa. 

Establecidas las relaciones de cambio con el mercado mundial, la 

productividad del trabajo tuvo que aumentarse y lo hizo utilizar los 

medios de producción más modernos, llegado de los países capitalistas 

más avanzados, que exigían la conversión salarial de la explotación 

del trabajo, lo cual, a su vez dio lugar a que los nuevos excedentes 

de la producción social entraran a la esfera del comercio, y que esta 

se ampliara arrasando con la viejas formas de producción en las 

distintas regiones del país. Las necesidades de la adecuación de la 

infraestructura vial desembotelló grandes regiones y agotó la fuerza 

del trabajo disponible, generando la descomposición de muchas 

haciendas. 

Las viejas formas productivas sufrieron la escasez de la fuerza de 

trabajo, además, su poco uso de maquinaria y su baja productividad al 

igual que la dependencia laboral de la tierra, fueron factores que 

trastocaron el equilibrio entre la fuerza de trabajo disponible y su 

explotación por medios más productivos. 



Bajo estas condiciones la inserción de Colombia en el mercado mundial 

fué factor muy importante para impulsar el desarrollo del capitalismo 

en el país, pero esto no lo explica todo: un modo de producción 

subordinado a la pequeña producción parcelaria, contribuyó 

definitivamente a transformar las demás formas productivas, y al 

ampliar la circulación mercantil por una parte, al presionar la 

fuerza del trabajo por otra, y también al hacer accesible los medios 

de producción típicos del capitalismo, sentó bases definitivas para 

la dominación definitiva del modo de producción capitalista. 

 

Es así como lo que hoy se entiende por dependencia y se asocia con el 

subdesarrollo, fué condición necesaria para el desarrollo del 

capitalismo en Colombia. No escapa en ningún momento que el 

desarrollo capitalista entró a ser dependiente de la expansión de la 

economía metropolitana y la situación mundial de los mercados de 

materias primas agrícolas, en el sentido que ambos elementos 

afectaban el volumen y los precios relativos de las exportaciones y 

estas eran fundamentalmente importantes para la realización de la 

acumulación de capital interna. 

 

Podemos apreciar en los distintos análisis presentados que de todos 

modos de coyuntura en coyuntura el desarrollo capitalista en Colombia 

ha atravesado por etapas de diversa complejidad, pasando por la 

producción de bienes de uso para el consumo a bienes de uso para la 

producción: bienes intermedios y algunos equipos intermedios, con un 

acercamiento a la etapa de producción pesada, actualmente impulsada 

por la industria automotriz imperialista. 



Lo que demuestra que la burguesía y el sector obrero se han 

desarrollado ampliamente en el curso del desarrollo capitalista del 

país, en la presente etapa el capital ha absorbido la mayor parte de 

las esferas de producción del país y son muy escasos los reductos de 

viejas formas de producción que junto a pequeñas explotaciones 

agrícolas tienden a desintegrarse o a ser absorbidas por la demanda y 

las relaciones capitalistas. 

 

3. EL IMPERIALISMO V EL DESARROLLO CAPITALISTA EN COLOMBIA 

 

El imperialismo se ha explicado como el capitalismo en su fase 

monopolista, en su fase más elevada de organización social. No es de 

extrañar entonces que su primer impacto en el país fuera el de 

desarrollar la explotación salarial. Los problemas laborales que 

surgen con la entrada del capital imperialista en la zona bananera en 

1907 significaron que por lo menos 25.000 obreros tributarán plusvalía 

al capital y no rentas en trabajo y en especie a los terratenientes. 

En la zona bananera misma los terratenientes se amoldaron rápidamente 

a la nueva situación: expulsaron a sus arrendatarios, sembraron 

bananos en sus antiguos lotes de pan coger y volvieron a contratar a 

algunos de él los, pero ahora bajo la forma salarial en forma mísera, 

lo que les permitió amasar capitales, el cambio fué notorio los 

terratenientes se pasaron de simples rentistas a florecientes 

capitalistas bajo el efecto ya de unas nuevas relaciones mucho más 

productivas que las anteriores. 

La rapiña del capital imperialista sobre la industria extractiva 

(petróleo, oro, platino, etc.) significó también la imposición de las 



formas salas ales en sus enclaves en donde se libraron gigantescas 

luchas dando también origen al sindicalismo como forma de lucha 

contra el capital imperialista y contra el estado lacayo que lo 

colocaba en condiciones privilegiadas frente a los intereses de los 

trabajadores, y tan solo a cambio de ciertos créditos que se 

destinaron a impulsar un gigantesco programa de obras públicas que 

ajustaba el país a las exigencias de infraestructura del capitalismo 

tanto nacional como imperialista, además, de proporcionar a su vez el 

enriquecimiento ilícito de ciertos sectores de políticos y 

terratenientes. 

La inversión imperialista en las áreas extractivas significó el 

bloqueo al desarrollo de las fuerzas productivas del país, e hizo que 

la burguesía local no pudiera contar con sus propios recursos 

minerales e imponerse con una política de combustibles que le 

posibilitaran un proceso de acumulación más sólido. Lo anterior va 

señalando unas condiciones propias del impacto de la dominación 

imperialista en Colombia. La relación dada entre el imperialismo y la 

burguesía agroexportadora de café fue bien distinta, los fondos de 

acumulación fueron controlados primeros por comerciantes nacionales 

que se transformaron en capitalistas, evitando trastornos en él paso 

a burguesía comercial e industrial. La crisis del año 30 obligó a 

reprimir las importaciones, repercutiendo en el aumento del 

proteccionismo y generando algún tipo de industrialización, al igual 

que fortalecía la que ya existía. 

 

Con un mercado local y una burguesía en crecimiento en forma lenta, 

el imperialismo entra también a explotar a los trabajadores en el 



sector fabril. A cambio de los créditos imperialistas que 

posibilitaban la exportación y por ende la reproducción a escala 

ampliada. 

El imperialismo y su capital obtenían la libre capacidad de invertir 

y de remesar sus utilidades a sus casas matrices. Si las condiciones 

locales para la explotación y la acumulación eran favorables- tasa de 

ganancias en alza, condiciones políticas favorables- la burguesía 

imperialista importaba sus capitales, re invertía sus utilidades, 

ampliando su radio de acción sobre un proletariado incrementado, 

condiciones a las que también respondería la burguesía local 

reinvirtiendo sus capitales. 

Algunas condiciones para que la burguesía imperialista invirtiera sus 

capitales y explotara a los obreros nacionales eran: su alta 

productividad y una tasa salarial reducida como, consecuencia de la 

represión política, especialmente en los periodos de conflicto, tales 

como los de la violencia y que han llegado hacer característicos del 

régimen de explotación, mientras que las condiciones externas estaban 

dadas por el curso tomado por el valor y la cantidad de producto 

exportado. En las etapas en que las condiciones internas eran 

críticas para la explotación del trabajo, o había déficits en la 

balanza de pagos que no parecían poder remediarse a corto plazo, los 

imperialistas sacaban sus capitales generando profundas crisis. Pero 

no se puede olvidar que la burguesía local actuaba de similar manera 

enviando sus capitales a los bancos suizos y norteamericanos. 

 

No hubo de todas maneras, reparos por parte de la burguesía 

imperialista para ampliar la esfera de su explotación similar 



comportamiento tenía la burguesía local, aunque con unos horizontes 

más estrechos, pero que indica que nos encontramos ante burgueses y 

ante una misma relación social caracterizada por ciertas leyes de i a 

producción y la circulación propios de una economía capitalista 

dependiente. 

Cuando se afirma como elemental que las relaciones capitalistas; se 

expanden a nivel mundial y entonces el capital no tiene patria, se 

pretende explicar el alcance sin fronteras  del capital imperialista. 

Verdad que parece olvidada por quienes vienen sobre-enfatizando que 

el imperialismo bloquea el desarrollo nacional, en cuyas teorías no 

exigen pretensiones ni anticapitalistas, ni antiburguesas; son por el 

contrario, teorías que reclaman programas y líneas políticas de 

carácter burgués y nacionalistas, no están reclamando por la 

abolición de las relaciones de explotación capitalistas, sino que 

abogan por la existencia de un capitalismo nacional, que permita que 

sea la burguesía local que se apropie de toda la plusvalía generada 

por el desarrollo capitalista autónomo, lo que es de todos modos una 

muy buena añoranza, eso sí proclamando por parte de todos los 

defensores de la nación que sea el sector obrero quien marque las 

líneas de la lucha anti-imperialista. 

En la etapa actual, la alianza de la burguesía nacional y el 

imperialismo no es ningún error estratégico por parte de la primera 

como tienden a señalarlo los autores mencionados, en un vano intento 

de señalar a la burguesía colombiana que recobre el control exclusivo 

sobre su plusvalía. Por el contrario podemos señalar varias razones 

que se hacen fundamentales para que la reproducción de la burguesía 



local y la ampliación de su plusvalía estén íntimamente ligadas a su 

asociación con el imperialismo. 

 

1. La financiación para cubrir la faltante del componente constante de 

la reposición y ampliación del capital que tiene que importar, 

proviene del capital imperialista. Esto debido a una restricción  

tradicional de divisas en varias coyunturas, algunas bastantes 

extensas. Crédito que ha tenido un altísimo valor para la 

reproducción ampliada de la burguesía y su capital. Los créditos 

imperialistas son también importantes para expandir la actividad 

estatal en el campo de la construcción de la infraestructura 

necesaria para el desarrollo del capital en la ciudad y en el 

campo. (Energías, vías, comunicaciones, etc.) y en el propio 

desarrollo del capitalismo de estado (IFI, INCORA, ECOPETROL, 

TECNOLOGÍA, EDUCACIÓN). 

 

 

 

2. la burguesía local  se asocia con la imperialista por las mismas 

razones de estreches de divisas, donde el capital extranjero 

importa capital mediante licencias no reembolsables (importaciones 

sin contraprestaciones a largo plazo) y los capitalistas locales 

contribuyen con el capital en pesos, organizan la fuerza de trabajo 

que han de explotar en asociación y se extienden con las 

autoridades locales, esto es la muy extendida modalidad de las 

empresas mixtas. 

 

 



3. Si por una parte el capital hace remesas de utilidades, lo cual 

repercute naturalmente sobre el fondo general de divisas, existen 

los elementos que tienden a contrarrestar este efecto. 

a) puede producir local, mente lo que antes se importaba, y así 

deja de pagar altos salarios metropolitanos, sustituyendo la 

explotación del proletariado metropolitano por la del 

proletariado nacional. 

b) Puede explotar parte de su producción, lo cual puede cubrir 

las utilidades que repatria, parte de ellas e incluso dejar un 

saldo neto favorable. Verdaderamente estos dos aspectos se 

podrán determinar con exactitud después de un cuidadoso 

análisis de la balanza de pagos, y no pueden desecharse 

mediante meras hipótesis. Aquí habría que tener en cuenta; 

flujos de capital, volumen de la producción y movilización del 

trabajo llevados a cabo, importaciones y exportaciones, 

cuentas de amortización y de giro de utilidades, reinversión 

de capitales, etc. 

4. Resultado también muy importante de la inversión imperialista es 

que las distintas capas de la burguesía adquieren demanda para sus 

productos de bienes y servicios, que son utilizados por las 

empresas imperialistas en su demanda de insumos. 

5. Las asociaciones de capitales locales con el capital imperialista, 

son el deseo materializado de los primeros de participar en los 

mercados en las metrópolis, acto que les permite superar los 



diferentes tipos de barreras arancelarias con las que se protegen 

los mercados imperialistas. 

Por otra parte existen ventajas en la asociación que permite 

elevar la productividad gracias a la aportación de tecnologia por 

parte del capital extranjero, lo que reduce los costos de 

producción y permite aumentar su tasa de ganancia. Pese a lo que 

algunos teóricos se manifiestan en contra del uso de dicha 

tecnología porque a su parecer es causa generadora del desempleo, 

ante la cual se proclama el uso de una tecnología "regulada” para 

mantener "equilibrado" el mercado laboral. 

6. Otro elemento, es que la burguesía imperialista brinda ayuda 

financiera y técnica para la modernización y efectividad de los 

aparatos represivos del estado, que garantizan las distintas 

formas de explotación sobre los sectores sociales que involucran 

los trabajadores y el campesinado. En forma paralela son enviados 

"aportes y ayudas" destinados a fortalecer las instituciones 

dedicadas a la investigación, los si temas educativos en sus 

distintas modalidades, además, de impulsar la función de 

instituciones "captoras" de intelectuales. 

En las anteriores razones, vemos claramente que la asociación 

económica, política e ideológica de la burguesía local con el 

imperialismo, posee una base racional: la producción y apropiación de 

la plusvalía a los trabajadores colombianos por parte de la burguesía 

local dependen en gran medida de sus relaciones con el imperialismo. 



Si la parte de la plusvalía que corresponde a la burguesía local está 

en aumento, podemos hablar de desarrollo y crecimiento solo desde el 

punto de vista
 
económico, pero esto no se debe más que al tipo de 

asociación con la burguesía imperialista, asociación que no es de 

ninguna forma una contradicción. Ambas se apropian mayores cantidades 

de plusvalía, se amplía la participación de la burguesía imperialista 

pero también se incrementa la parte de la burguesía local, esto nos 

demuestra que la inversión imperialista no implica necesariamente "la 

descomposición de la burguesía local" y si posibilita la ampliación y 

la diversificación de sus actividades tanto a nivel local como en 

algunos países vecinos. 

 

Las distintas tesis y unidades de análisis que presentamos en la 

anterior parte de este trabajo, sobre el imperialismo, en su conjunto 

no están desconociendo nociones sobre el concepto de modo de 

producción y a su vez sobre el proceso de desarrollo del capitalismo. 

No se puede efectuar el análisis del desarrollo del capitalismo sin 

considerar las relaciones del país con el mercado mundial y las 

relaciones entre la burguesía local y la burguesía imperialista, pero 

es también muy importante considerar las relaciones entre los 

sectores que componen la formación social colombiana y el análisis 

sobre las relaciones, de producción para acercarse más adecuadamente 

a lo que se entiende por "subdesarrollo", ya que en dicha concepción 

existen severas confusiones. El imperialismo es capitalismo en su 

fase más alta  de desarrollo, su afán es la producción de plusvalía, 

para ello somete la riqueza de los pueblos y la saquea, lo que es 

producto de un proceso contradictorio dentro del mismo desarrollo 



capitalista. Las alternativas para enfrentarlo no corresponden a este 

trabajo, que se ubica tan solo en una actividad descriptiva de la 

problemática sobre la manera como los capitales imperialistas, 

particularmente el norteamericano se inmiscuyen en la educación 

colombiana en su modalidad superior, En las páginas anteriores se 

recogen los diferentes vientos que permiten la apropiación sobre el 

concepto de imperialismo como la fase superior y más desarrollada del 

capitalismo, además de cuales han sido las más relevantes 

interpretaciones que sobre dicho concepto se han desarrollado en 

Colombia, y sobre la forma como se ha presentado el capital 

imperialista y como ha sido su relación con los capitalistas locales. 

Teniendo clara la manera como se relacionan los capitales locales y 

los capitales imperialistas, las esferas de la producción que este 

último .invade, podemos hacer énfasis en sus pretericiones 

ideológicas, en el aspecto educativo sobre el que cae su necesaria 

incidencia. 

De unos mayores .ingresos están acompañados la existencia de una 

mayor educación política que conlleva a una más amplia participación 

democrática.
18
 Pero la democracia debe ir acompañada de otros factores 

como son una equitativa distribución de la riqueza, el manejo de los 

recursos por los nacionales, el aumento general de la ocupación 

ocurriendo todo lo contrario, la educación aparece como un elemento 

que capacita la fuerza laboral la toma y la reemplaza continuamente 

con otras más capacitada generando una tasa creciente de desempleo y 

demostrando las contradicciones que se esconden en las pretensiones 

                                            
18
 Coleman, James. EDUCACIÓN Y DESARROLLO POLÍTICO. Universidad de Princeton 1965, p. 19-20. 

 



de alta escolaridad como elemento de movilidad social y progreso. O 

sea que podemos afirmar que lo que concierne a la escuela de los 

países capitalista la escuela solo permite movilidad aun pequeño 

porcentaje de los sectores populares y se convierte en elemento de 

disensión para generar un pensamiento que realmente posibilite las 

aspiraciones de cambio social, factores que son alternos del sistema 

educativo, su fin primordial el cual es el de reproducir y transmitir 

la estructura social y económica en las distintas generaciones. 

 

 

5. EDUCACIÓN DESARROLLO Y SOCIEDAD  

Cultura y sociedad 

En 1846 Marx y Engels afirmaban: 

"...no se parte de lo que los hombres dicen, se presentan o se 

imaginan, ni tampoco del hombre predicado, pensado, representado 

o imaginado, para llegar, arrancando de aquí, al hombre de carne 

y hueso; se parte que realmente actúa y arrancando de su proceso 

de vida real, se expone también el desarrollo de los reflejos 

ideológicos y de los ecos de ese proceso de vida. "19 

 

Y en 1359 en el prólogo a la "Crítica de la economía política" esta 

visión aparece más desarrollada: "No es la conciencia del hombre lo 

que determina su ser, si no por el contrario, el ser social es lo que 

determina su conciencia". El anterior elemento de análisis se 

convierte en muy importante para la elaboración del concepto de 

                                            
19
 Marx, Engels. LA IDEOLOGÍA ALEMANA. Obras Escogidas Editorial Progreso 1970. 

 



cultura en el pensamiento de antropólogos y sociólogos, cuando estos 

explican la existencia social. La existencia social presupone o lleva 

implícito el proceso de socialización que es un aspecto en que la 

educación cumple una función primordial, se define como el proceso 

mediante el cual un niño aprende a ser niño, se convierte en un 

adolecente y luego un adulto, pero la socialización continua en los 

distintos estadios de la vida del adulto, hasta su defunción. Son un 

conjunto de procesos de asimilación de significados que se aprenden a 

medida que transcurre la vida, que aunque varían en sus formas 

históricas, en las distintas sociedades del proceso de socialización, 

de aprendizaje de los niños de los respectivos significados, es algo 

que se ejerce directa o indirectamente por los adultos. 

 

Claude Levi Strauss en su "ESTRUCTURAS ELEMENTALES DEL 

PARENTESCO" desarrolla la idea de que cualquier elemento variable 

que se halle en la vida humana pertenece a la cultura y los elementos 

universales pertenecen a la naturaleza.
20
 

Para los analistas marxistas la relación entre la naturaleza y la 

cultura radica menos en las reglas que caracterizan la cultura y más 

en el elemento humano que crea y modifica las reglas o sea la 

conciencia humana. El proceso de socialización exige de los sujetos 

sociables sean altamente educables, aunque de todos modos los sujetos 

sociales aprenden incluso lo que no se desea sea aprendido, todo el 

conjunto de conocimientos y fenómenos que lo rodean. 

                                            
20
 Strauss, Claude Lévi, LAS ESTRUCTURAS ELEMENTALES DEL PARENTESCO, S. XXI, 1.969, P. 41. 

 



Los sujetos antes de estar sometidos a cualquier sistema educativo ya 

han aprendido, por el solo hecho de formar parte de la cultura a la 

cual pertenecen, pero en el desarrollo histórico-social aparecen 

diversidad de culturas que representan una etapa del desarrollo 

social, en la que aparecen acumuladas las experiencias de la 

humanidad. 

La cultura definida como una forma total de vida, no es la forma 

tendal de vida de un tipo particular de individuos, comprenden la 

forma total de vida de toda una sociedad, 1 a sociología de la 

educación ha hecho significativos aportes al concepto de cultura no 

aceptando ya la idea de grupos privilegiados en los procesos de 

aprendizaje que identifiquen a unos sujetos con ciertas habilidades 

innatas y el que sea factible la medición de sus capacidades 

intelectuales; lo anterior no hace más que un retorno a las polémicas 

entre naturaleza y educación para definir la importancia de la 

herencia o el entorno en el desarrollo infantil, en donde el concepto 

de entorno apunta hacia la noción de cultura mencionada; en donde es 

preciso tener en cuenta el aprendizaje como elemento de la cultura en 

el que se abren diversas posibilidades que cobijan a distintos 

sujetos.  

Distintos estudios sobre las diferentes épocas marcan la gran 

variedad de modelos culturales que surgen sobre la base de un 

desarrollo tecnológico, cuyos análisis comparativos dan muestra de la 

variedad de comportamientos humanos ligados a las formas culturales 

que reducen la confianza en las explicaciones que se desprenden de la 

naturaleza humana. 



Análisis de orden histórico marcan también las diferencias culturales 

en diferentes periodos de tiempo en las distintas regiones. 

Otros aportes indican que la comprensión de las culturas deben 

hacerse no solo en su. Diversidad sino también en las estructuras de 

esa diversidad. El considerar la cultura como parte de una etapa del 

desarrollo social es un acto analítico de esta corriente de 

interpretación, en ella si cada cultura es parte del desarrollo, de 

una forma concreta de desarrollo, su concepción supone una 

importancia prioritaria, que debe ser investigada en los términos de 

indagar por aquellas fuerzas que lo obstruyen o lo impulsan hacia una 

forma de sociedad mejor, en el sentido de satisfacer las expectativas 

vitales de los sujetos que la conforman; de esta forma, las etapas 

sociales y sus periodos de desarrollo se asocian con la idea de 

progreso que ha de ser discernido en el mismo desarrollo social. 

 

Pero también existe una caracterización sobre la idea de progreso 

dada por el dominio de la clase capitalista de sus comienzos como 

ciase hegemónica en toda Europa, o sea que el progreso es considerado 

solo como aquellos logros obtenidos por y para la reproducción del 

sistema económico capitalista. 

 

En muchas sociedades la educación se convierte en un instrumento muy 

importante para la trasmisión de la cultura y de los conocimientos 

necesarios para formación de los agentes sociales que contribuyen a 

la producción económica, a la reproducción social y a la generación 

de nuevas técnicas y conocimientos; aparece la escuela cumpliendo una 

función que posibilita la movilidad social.  



Existen muchos aportes que quieren mostrar las contribuciones de la 

escuela al "desarrollo" por el aumento de los ingresos de quienes 

adquieren una mayor escolaridad / por ello se presentan además como 

poseedores de una mayor capacidad para funcionar en la sociedad 

moderna pero en las sociedades modernas esto la exclusión de muchos 

del sistema educativo aunque en algunas condiciones lo que se 

considera la experiencia acumulativa que se realiza en formas de 

instrumentos, herramientas, armas y técnicas, que se relacionan con 

toda la estructura social. Si los distintos periodos históricos y el 

desarrollo social se relacionan con la idea de progreso, cuya idea de 

movimiento debe ser discernido en las apreciaciones que sobre el 

desarrollo social se tenga. 

 

La idea de progreso ha ido mucho más allá de la de un mejoramiento de 

las condiciones de existencia social, durante mucho tiempo se ha 

caracterizado por el dominio de la clase capitalista en toda Europa, 

se progresa en todas las latitudes si se echa a andar el sistema 

productivo capitalista, se progresa si se estimula la maquinaria de 

acumulación ampliada y la reproducción de capital. 

La historia de la humanidad se enmarca dentro de esa concepción del 

progreso y del desarrollo, pero también sobre la base de otras 

posturas en las cuales se añade el concepto de historia la convicción 

de que las necesidades materiales determinan las ideas. 

En el aspecto particular de la educación se puede afirmar sin lugar a 

dudas que la educación ha progresado en formas ininterrumpida, dicho 

desarrollo se puede constatar con facilidad y presentar sus avances 

tanto cualitativos como en el aumento de sus cifras. 



Son muchas las tareas que se deben emprender para la relación a 

establecer entre educación y desarrollo, pero una de ellas 

considerada como fundamental es la de delimitar el alcance del 

concepto, ya que no es posible referirse a las contribuciones de la 

educación al desarrollo económico, social, cultural, político, en 

forma indistinta; sino que es necesario copilar los aportes de las 

distintas corrientes de interpretación teórica de las relaciones que 

se establecen y las hipótesis que se formulan, además de las 

variables, los indicadores y demás elementos que se involucran con 

este específico objeto de estudio. 

Entre otras temáticas que se hacen necesarias aparecen relaciones 

entre los conceptos de educación y cultura ya mencionado, las 

políticas económicas y la planeación. Las distintas teorías pueden 

ser clasificadas de acuerdo con su grado de generalidad y 

exclusividad: la teoría funcionalista de la sociedad o su variante la 

estructural-funcionalista, o la teoría marxista, además de la 

clasificación que se puede hacer desde las diferentes disciplinas 

académicas y sus temas específicos; Económica o sociología de la 

Educación; temas como la rentabilidad de la inversión en la 

educación, la planeación de los recursos humanos, la relación entre 

educación y movilidad social de tipo ocupacional. Otra opción 

clasificatoria resalta del tipo de interés: la teoría del capital 

humano, la Neo-Weberiana de la estratificación social, o las teorías 

sobre la reproducción social o de correspondencia entre el sistema 

educativo y el productivo. 

Otra opción permite identificar los diversos planteamientos teóricos 

como resultado de las diversas investigaciones real izadas sobre 



cobertura, educación técnica, efectividad, o sobre las modalidades de 

formación para el trabajo: técnica, tecnológica, intermedia 

profesional, formación profesional extraescolar. 

En los diferentes estudios se identifican tres etapas en el 

planteamiento de las relaciones entre educación y desarrollo.. Una 

primera etapa se consolida en la década de los sesenta basta mediados 

de los setenta y se denomina la etapa de la teoría económica del 

desarrollo educativo o el periodo de la modernización de la 

educación. La segunda se inicia en el período que se identifica como 

la crisis de 1981-1982 y la tercera etapa se origina como 

consecuencia de los ajustes y los efectos económicos de dicha crisis, 

además de los retos y necesidades del desarrollo para el próximo 

futuro. 

a. La teoría del desarrollo educativo o modernización por la 

educación. 

Esta etapa tiene su origen en el optimismo generalizado en los 

períodos anteriores a la década de los sesenta, sobre el 

crecimiento económico y progreso social y la importancia de la 

educación» A la educación se le atribuye un papel central en el 

desarrollo económico y social, forma los distintos recursos 

humanos y diversifica su cualificación de acuerdo con los 

requerimientos de la estructura productiva posibilitando el 

aumento de dicha productividad y su eficiencia, lo que aumenta 

el volumen y la calidad de bienes elaborados posibilitando a su 

vez algún tipo de movilidad social—ocupacional. 

De otro lado genera una mayor capacidad de compra que amplía los 

mercados, la demanda, la producción y el empleo que produce a la 



vez altas tasas de crecimiento económico y de progreso social 

así entendido. 

 

A la educación se le sigue atribuyendo un alto efecto residual sobre 

el crecimiento económico, que no puede ser explicado por la simple 

inversión de capital, ni por el simple desarrollo tecnológico. 

En las distintas políticas de desarrollo, el gasto en educación es 

presentado corno una inversión de alta rentabilidad social que 

posibilita una mayor productividad, eficiencia y calidad de la 

producción rentabilidad privada como generadora de mayores ingresos. 

Movilidad social y ocupacional. La teoría del capital humano no se 

presenta como una formulación integrada de los supuestos vigentes 

sobre la rentabilidad de la inversión en educación. De otro lado la 

urgencia de planeación en las inversiones educativas, con el afán de 

asegurar su mayor rentabilidad, exigió la elaboración de diversos 

métodos económicos para diagnosticar / favorecer los requerimientos 

de los recursos humanos. 

Todas estas elaboraciones y precisiones sobre las expectativas de la 

contribución de la educación al desarrollo dieron como resultado la 

elaboración de una coherente y poderosa teoría económica del 

desarrollo educativo cuya influencia se sintió y fundamentalmente en 

las décadas de los sesenta y setenta en América Latina.  

Pero dichas teorías se apoyaban en supuestos tales como la 

existencia de un mercado homogéneo, para todas las personas, además 

la supuesta existencia de una relación ciara y específica entre 



nivel y tipo de educación, ocupación y remuneración y la 

funcionalidad técnica de la educación. 

Además de la necesidad de plantear la correspondencia o articulación 

entre la formación y la estructura ocupacional, como expresión más 

objetiva de los requerimientos técnico-económicos de la producción. 

De otro lado la necesidad de diferenciar los afectos de la oferta 

educativa de acuerdo a los con los requerimientos políticos y 

tecnificación de la formación según las variables demandas del 

mercado de trabajo. 

Las vertientes que en materia de desarrollo y educación han motivado 

temáticas de la investigación se puede esquematizar de la siguiente 

manera: se investigan las relaciones entre educación ingresos y 

ocupación; y el análisis de la rentabilidad pública y privada de la 

inversión en educación, investigaciones que formulan aspectos entre 

los métodos de planeación económica de la oferta educativa y 

elaboración de modelos nacionales' y regionales de planeación de los 

recursos humanos y estudios sobre la "VOCACÍONALIZACIÓN" de la 

educación secundaria y superior, las tendencias curriculares de 

acuerdo con La demanda de trabajo. 

 

De manera general se establece que el papel de la educación  en los 

cambios sociales supone y requiere de una teoría del desarrollo, en 

la que algunas veces se supone que la difusión de las formas 

capitalistas la economía de mercado y la competición individual, son 

elementos que generan el bienestar de todos los individuos y por 

consiguiente se llega a la afirmación de que la expansión capitalista 



es motor de progreso y las formas subdesarrolladas del capitalismo lo 

inhiben. 

 

5. EDUCACIÓN DESARROLLO Y DOMINACIÓN 

Existe un grueso de teorías que presentan al capitalismo como la 

antítesis del imperialismo, en que las posibilidades de dominación de 

un pueblo por otro se ven reducidas por el mercado libre y la libre 

competencia y el libre curso de capital y trabajo. El capitalismo 

suprime según; ciertas teorías las relaciones imperiales y coloniales 

como obstáculos al movimiento libre. Allí donde los sistemas 

educativos contribuyen a la formación y a la reproducción de la 

sociedad capitalista, se supone que también contribuye a la 

destrucción de las relaciones imperiales y a sus amenazas. 

Pero hay otras teorías en las cuales se afirma que el capitalismo 

evoluciona hacia el monopolio y al imperialismo como formas 

desarrolladas de dominación y que se dan relaciones diferentes entre 

los países industrial izados y los productores de materias primas, en 

dichas estructuras sociales la educación contribuye al crecimiento de 

las formas imperialistas de capitalismo bajo la creación e imposición 

de modelos educativos cuya finalidad es la explotación, o la 

formación de explotadores o para reproducir las condiciones y 

relaciones imperialistas. El análisis del papel de la educación en 

las estructuras sociales presupone un abordaje a la evolución teórica 

que sobre el imperialismo y el colonialismo se han abordado y que 



pueden darnos cuenta de la relación de las categorías educación-

desarrollo-dominación. 

Lenin formuló es sus teorías las que consideraba causas y efectos del 

imperialismo en los países industriales y su dominio en el Asia y el 

África y las causas de la primera guerra mundial presupuestos que han 

generado un conjunto amplio de escuelas de pensamiento sobre las 

condiciones de las relaciones de dependencia y el colonialismo. 

 

Es sabido que en la historia de la humanidad han existido diferentes 

formas de dominación de unos pueblos sobre otros, pero en realidad 

dicha afirmación es muy general. Por que dicha dominación es en 

verdad ejercida por grupos de individuos o clases que la ejercen para 

sus propios beneficios mediante la explotación de los sujetos 

dominados, o sea que la dominación no se lleva a cabo por el conjunto 

global de toda una sociedad sino por un grupo de personas que logran 

extender su dominación hacia otras sociedades. 

 

Las invasiones y las formas tributarias de explotación reproducían 

fas generaciones de esclavos y las manos trabajadoras campesinas 

generaron excelentes económico que facilitaron el crecimiento y la 

reproducción de los imperios
21
, que tenían una fundamentación concreta 

la acumulación de riquezas en manos de las clases dirigentes; por 

supuesto que en algunos teóricos las guerras de conquista son simples 

acciones deportivas, que añaden riquezas y expanden el imperio
22
, y 

cuya clase guerrera obtenía sus sustentó de la guerra, dicho autor 

                                            
21
 Barrat, Michael, DESPUÉS DEL IMPERIALISMO. Buenos Aires, Siglo XXI Edit. 1976.  

 
22

 Schumpeter, Joseph, IMPERIALISMO Y CLASES SOCIALES. Madrid, Tecnos. 



considera el imperialismo como la "disposición infundamentada" de un 

estado hacia otro o tendencias "sin objeto" inclinaciones no 

racionales hacia la conquista no apoyadas o explicadas dentro de la 

esfera económica. 

 

Para Schumpeter el capitalismo engendró un sentimiento contra la 

guerra, ya que el libre comercio deja sin piso la fuerza como 

control. Considera el imperialismo ingles del siglo XIX como un acto 

irracional, un remanente de las políticas de libre comercio, e igual 

explicación asigna a las motivaciones de la primera guerra mundial, 

que son simples consecuencias de un obscuro pasado.  

Dichas concepciones suponen interrogantes frente a la función de la 

educación colonial no como parte del proyecto colonizador sino como 

un acto "evangelizador" como una acto que se supone va contra las 

mismas pretensiones imperialistas en las que se hace necesario la 

función escolarizante-adoctrinante en el racionalismo capitalista 

sobre la base de la libre competencia en las que al escuela 

"civiliza" elimina las tendencias guerreras del pasado, así vistas 

las cosas, el capitalismo es una fuerza social racional 

antiimperialista que hace imposible por innecesaria las guerras como 

medio de subsistencia y dirige el conjunto social hacia medios 

"racionales" de obtención de los  ingresos: el intercambio de bienes y 

capital, mediante el comercio y la inversión. Si el capitalismo es 

una fuerza civilizadora, orientada contra las fuerzas irracionales 

del imperialismo, la escolarización y el conjunto de instituciones 

que difunden las normas y valores capitalistas no pueden ser 

consideradas como partes de la estructura imperialista. 



Dentro de ese parámetro las formas precapitalistas se aproximan al 

pasado bárbaro, imperial, belicoso, el desarrollo económico y social 

de una nación se medirá por el grado de desarrollo capitalista, cuyo 

proyecto será racional y por lo tanto, en dicho proyecto existirá la 

menor posibilidad de dominación sobre otras naciones como resultado 

de su racionalismo y de su lógica conducta ética. 

En la apreciación anterior, no parecen caber las situaciones exactas, 

ocurridas a fines del siglo pasado y principios del presente, en 

cuyas escenas las guerras y la actividad imperialista por parte de 

Inglaterra no cesaron y estaban dadas en un contexto de libre 

comercio, hecho que no podía seguirse atribuyendo a un acto 

"irracional" 'heredado del pasado, y lo mismo podía negarse de las 

mundiales que son producto bien explicado del desigual desarrollo 

capitalista entre las potencias europeas, en las cuales el 

proteccionismo y la intervención estatal posibilitan el surgimiento 

de los monopolios que no son fruto de la libertad de comercio, ni de 

la ética capitalista, son fruto de un acto político. 

 

En todo lo anterior se puede precisar la existencia de un grupo de 

pensadores que considera que en la sociedad capitalista existen 

elementos no capitalistas que deterioran su propósitos y bondades, 

algo así como lo que explica el proceso del desarrollo capitalista, 

el paso deformas capitalistas limitadas hacia formas de producción 

mucho más racionales, de producción: capitalismo comercial, 

manufacturero, industrial, hasta el capitalismo de tipo financiero, 

pasos y procesos que deben ser dados por cada sociedad para generar 

sistemas más productivos. 



 

Las respuestas de otras escuelas de pensamiento frente a las tesis 

sobre el imperialismo, dio origen a las teorías sobre la dependencia, 

en ella se sustenta que las metrópolis o naciones centrales dominan y 

explotan a las regiones periféricas del mundo, generando una 

condición de dependencia a dichas regiones, en estas teorías se 

aceptan las tesis leninistas sobre el Imperialismo, pero se enfatiza 

en los efectos del imperialismo en los países periféricos. 

 

La dependencia es una condición en la cual puede entreverse el cómo 

un cierto grupo de países genera su desarrollo y la expansión de su 

economía con el control y dominio de las economías de otros países, a 

los cuales somete a situaciones de atraso y dependencia
23
. Al surgir 

la teoría de la dependencia esta provee de alternativas de respuesta 

a la teoría del desarrollo capitalista en ella se considera que los 

países periféricos sufren de las transformaciones económicas que se 

dan en las metrópolis, pero a su vez pueden poseer una dinámica 

propia que les permita alcanzar el mismo consumo percápita, igualdad 

de los ingresos y representatividad política dados en países 

desarrollados; la formula consistiría en imitar las políticas 

económicas y las instituciones ele los países desarrollados, es decir 

iniciar programas y proyectos que permitan el paso de lo 

"tradicional" a lo "moderno" lo cual supone y exige: 

1. Orientar a los países hacia los modelos de los países más 

desarrollados, que aparecen como “sociedades modernas" o

 "sociedades industrializadas" 

                                            
23 Dos Santos. Theotonio, DEPENDENCIA ECONÓMICA Y CAMBIO REVOLUCIONARIO, Nueva Izquierda. Caracas, 1970. 

 



2. Eliminación de todos los obstáculos que impidan el paso de 

lo tradicional a lo moderno, trabas de tipo proteccionista o 

nacionalismos absurdos. 

3.  Aplicación de los modelos económicos y sus políticas., 

con el fin de alcanzar una máxima utilización de los recursos 

nacionales. 

4. Estructurar planes de acciones políticas que coordinen a 

todas las fuerzas sociales en la búsqueda del desarrollo. 

Pero los teóricos de la dependencia, consideran que dicha postura 

parte de una concepción lineal de la historia, ya que las condiciones 

no repiten los mismos procesos económicos de los pasados períodos 

históricos, el comercio mundial y el monopolio de dicha actividad 

permitieron el crecimiento e cómico y el desarrollo de las pasadas 

sociedades capitalistas, proceso que no es posible de darse en los 

países subdesarrollados, que la dependencia y el atraso no son 

productos del rezago de las sociedades "tradicionales" sino de la 

estructura de las relaciones que dichas sociedades adquieren con las 

potencias económicas mundiales, que son relaciones claras de 

dominación. Condición que determina y controla sino todo gran parte 

del proceso de desarrollo en los países periféricos, cuya estructura 

económica está hecha para ajustarse a la economía mundial que le es 

favorable y entorpece su desarrollo, obligándoles a gestar caóticos 

intentos de modernización. 

 



En la mayoría de los casos el grupo dominante de las p