Aplicación Web Geovisual: Manrique María Camila García Parada Trabajo de grado presentado para optar al título de Comunicadora Audiovisual y Multimedial Asesor Ricardo Cedeño Montaña, Doctor (PhD) en Historia y Teoría de los Medios de la Universidad de Humboldt Tutores Nicolás Mejía, Magíster (MSc) en Antropología Visual de Facultad Latinoamérica de Ciencias Sociales (FLACSO) Ana Victoria Ochoa Bohórquez, Magíster (MSc) en Historia Social y de la Cultura de la Universidad Nacional Universidad de Antioquia Facultad de Comunicaciones y Filología Comunicación Audiovisual y Multimedial Medellín, Antioquia, Colombia 2022 Cita (García Parada, 2022) Referencia Estilo APA 7 (2020) García Parada, M.C (2022). Aplicación Web Geovisual: Manrique [Trabajo de grado profesional]. Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia. Semillero de Investigación Comunicación Ambiental y Narrativas Territoriales (CANATE) Semillero de Investigación Imagen -Algoritmo (IA) Este proyecto recibió dineros del “Fondo para Apoyar los Trabajos de Grado de Pregrado”, financiado por la Facultad de Comunicaciones y Filología y por el Comité para el Desarrollo de la Investigación de la Universidad de Antioquia. Asesor ad-honorem: Carlos Augusto Giraldo Diseñador: Alejandro Pérez Programador principal: Mario Alejandro Tabares Segundo Programador: José Manuel García Rodríguez Asistente de análisis: Raúl Álvarez Corrector de estilo y normas APA: Wilfer León Arias Loaiza Segundo corrector de estilo: José Joaquín García García Traducción resumen: María Camila Arroyo Mafioli. Repositorio Institucional: http://bibliotecadigital.udea.edu.co Universidad de Antioquia - www.udea.edu.co Rector: John Jairo Arboleda Céspedes. Decano/Director: Edwin Carvajal Córdoba. Jefe departamento: Juan David Rodas Patiño El contenido de esta obra corresponde al derecho de expresión de los autores y no compromete el pensamiento institucional de la Universidad de Antioquia ni desata su responsabilidad frente a terceros. Los autores asumen la responsabilidad por los derechos de autor y conexos. https://co.creativecommons.net/tipos-de-licencias/ https://co.creativecommons.net/tipos-de-licencias/ Dedicatoria A mi familia, que fue mi soporte, especialmente a mi papá José Joaquín García, que me brindó todo su amor y su conocimiento como profesor. A mis amigos que siempre estuvieron ahí dispuestos a leer el proyecto y asesorarme desde sus puntos de vista, como amigos y compañeros. Agradecimientos A Ricardo Cedeño Montaña, por su paciencia, tiempo y dedicación como asesor. A Carlos Augusto Giraldo por su asesoría y su apoyo incondicional. Al semillero de investigación CANATE, fundamental para llevar a cabo el proyecto. También agradecer a los coordinadores del proyecto de grado Nicolás Mejía y Ana Victoria Ochoa por su pasión como docentes siendo un apoyo fundamental para todos los estudiantes. A Luis Carlos Ealo y Robinson Mejía como asesores laboratoristas y a Lina González y Fabián Andrés Correa que también me ayudaron a darle rumbo al proyecto desde sus consejos como docentes. Al equipo de trabajo que me acompañó en las etapas de desarrollo, Alejandro Pérez, que trasnochó conmigo, me escucho y le dio vida al diseño. A José Manuel García Rodríguez que estuvo en la primera parte del proyecto dando lo mejor de sí para programar las bases. A Raúl Álvarez y sus consejos desde el análisis y a Alejandro Tabares que a través de su conocimiento como programador le dio vida a Geovisual y a María Camila Arroyo Mafioli por ayudarme con la traducción del resumen y estar apoyándome siempre. Agradecer especialmente a muchos amigos como a Esteban Gallego, a Juan Manuel Espinosa, Irati Dojura Landa Yagari, Stiven Quinchia y muchos otros que estuvieron siempre ahí animándome y dispuestos a ayudarme durante estos dos años y nueve meses. Finalmente agradecer al Comité para el Desarrollo de la Investigación de la Universidad de Antioquia, por apoyar este tipo de proyectos. Al Colectivo Audiovisual Pánico y al Semillero de Investigación Imagen -Algoritmo, por ser parte del proyecto. Si bien en su desmesura el cine puede soñar con atrapar todos los espacios, desde el casi infinitamente pequeño, si es capaz de presentar ante nuestros ojos, como un mago de feria, trozos de espacio de la mayor variedad (La Ferla & Reynal, 2012, p. 383) Tabla de contenido Resumen .............................................................................................................................. 10 Abstract ............................................................................................................................... 11 Introducción ........................................................................................................................ 12 Ficha técnica ........................................................................................................................ 13 Formato ............................................................................................................................... 13 Género ............................................................................................................................. 13 Duración .......................................................................................................................... 13 Equipo .............................................................................................................................. 13 Apoyos ............................................................................................................................. 14 Planteamiento del problema .............................................................................................. 15 Pregunta de investigación .................................................................................................. 16 Estado del Arte ................................................................................................................... 17 Justificación ......................................................................................................................... 34 Objetivos .............................................................................................................................. 36 Objetivo General .............................................................................................................. 36 Objetivos específicos ........................................................................................................ 36 Marco teórico ...................................................................................................................... 37 1. Espacio ...................................................................................................................... 37 2. Territorio .................................................................................................................... 40 3. Cartografía ................................................................................................................. 41 4. Tríada semiótica: icono, índice y símbolo y su relación con lo imaginario ............. 49 5. Ciudad imaginada ...................................................................................................... 53 6. Visualización de datos ............................................................................................... 56 Metodología y su desarrollo ............................................................................................... 58 Fase 1-Aproximación ....................................................................................................... 59 Fase 2-Ruta ....................................................................................................................... 62 Fase 3-Análisis ................................................................................................................. 63 Fase 4- Diseño .................................................................................................................. 67 Fase 5- Desarrollo ............................................................................................................. 71 Conclusiones ........................................................................................................................ 72 Referencias .......................................................................................................................... 75 Anexos .................................................................................................................................. 82 Anexo 1: Fichas ................................................................................................................ 82 Anexo 2. Sistema categorial ........................................................................................... 145 Lista de tablas Tabla 1. El análisis triádico desde la estética y la semiótica, Mitchell ................................. 51 Tabla 2. Ficha de análisis para convertir imágenes en datos. ............................................... 63 Tabla 3. Fichas CSV para Json ............................................................................................. 82 Tabla 4. Sistema Categorial ................................................................................................ 145 Lista de figuras Figura 1. Psychogeographic guide of Paris. Guy Debord ................................................. 20 Figura 2. The Naked City, illustration de l’hypothèse des plaques tournantes en psychogéographie. Guy Debord ........................................................................................... 21 Figura 3. Collage digital producido por Amalgamas ......................................................... 22 Figura 4. Signos Cardinales: El arte como pedagogía pública y acción estética: Libia Posada .................................................................................................................................. 23 Figura 5. Vanishing Point (Punto de Fuga) Arango, Mauricio .......................................... 23 Figura 6. Manovich Visual earth (2017) ......................................................................... 25 Figura 7. Manovich The Exceptional and the Everyday: 144 hours in Kyiv (2014) ......... 26 Figura 8. Manovich The Exceptional and the Everyday: 144 hours in Kyiv (2014) ......... 27 Figura 9. Manovich The Exceptional and the Everyday: 144 hours in Kyiv (2014) ......... 27 Figura 10 . Fleischmann-Strauss - Berlin - Cyber City - Radiance - VR Art ..................... 28 Figura 11 . Berlin — Cyber City ......................................................................................... 29 Figura 12. De donde vengo es hacia donde voy– Daniel Felipe Rodríguez ....................... 30 Figura 13. Vídeo De donde vengo es hacia donde voy– Daniel Felipe Rodríguez ............ 30 Figura 14. Home experiencia Ciudad Espejo ..................................................................... 31 Figura 15. Interacción con Ciudad Espejo .......................................................................... 31 Figura 16. Ciudad Espejo poster ........................................................................................ 32 Figura 17. Captura de Pantalla de Librería de Video ....................................................... 33 Figura 18. La espiral de la gobernabilidad. Mazurek, 2018 ............................................... 41 Figura 19. Mapa esquemático del metro de Medellín ........................................................ 44 Figura 20. Mapa de la ciudad de Medellín con las rutas del metro ................................... 44 Figura 21. Leo Belgicus ...................................................................................................... 46 Figura 22. Aspecto Symbolico del Mundo Hispanico, de Vicente de Memije .................... 46 Figura 23. Reunión en el proceso “Manrique, cámaras, acción” ..................................... 60 Figura 24. Fotografía taller mapeo-Geovisual octubre 2020 ............................................ 61 Figura 25. Fotografía collage grupal sobre el mapa de Manrique. Taller mapeo-Geovisual octubre 2020 ......................................................................................................................... 61 Figura 26. ............................................................................................................................. 61 Figura 27. Captura de pantalla de fichas realizadas en la plataforma Notion .................. 63 Figura 28. Presentación del trabajo en socialización de proyecto 1. agosto 2020............ 67 Figura 29. Producto mínimo viable, Exploración de GIF, de visualización final. Octubre 2020 ...................................................................................................................................... 67 Figura 30. Presentación del trabajo en CANATE. Marzo 2021 ......................................... 68 Figura 31. Exploración Collage ¿Por qué hago Geovisual? ¿Cuál es mi relación con el territorio? Agosto 2020 ........................................................................................................ 68 Figura 32. Logo Geovisual, diciembre 2020 ...................................................................... 69 Figura 33. Prototipo aplicación web Geovisual. Julio 2021 ............................................. 70 Figura 34. Captura de pantalla del prototipo Geovisual: Manrique. Noviembre 2021 .... 71 Figura 35. Captura de pantalla del prototipo Geovisual: Manrique. Marzo 2022 ............ 71 APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 10 Resumen Geovisual es un proyecto de investigación/creación que propone una reflexión sobre el territorio en la creación audiovisual. El producto final de este proyecto es una aplicación alojada en un servidor web, con un mapa interactivo, que representa el barrio Manrique construido como territorio imaginado desde lo audiovisual. Este proyecto tiene una relación cercana con el arte algorítmico, el NET-ART y la visualización de información. Para su desarrollo se utiliza como material para crear el mapa los croquis de diferentes barrios de Manrique y fragmentos de video de los cortometrajes Paseadores de perros (Pánico, 2019b) y la Casa de todos, (Pánico, 2019) trabajos realizados en el barrio Manrique en Medellín Colombia, en el marco del proceso Manrique, cámaras acción en el año 2019. En este trabajo se pone de relieve que es posible que construyamos pequeñas realidades, nuevos territorios a través de lo audiovisual, territorios múltiples mediados por nuestras miradas, por nuestras formas de captarlos y habitarlos. Territorios imaginados. Palabras clave: investigación/creación, territorio, aplicación web, territorios imaginados, net-art, mapa. APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 11 Abstract Geovisual is an investigation/creation project. Which proposes an audiovisual creation in the territory field. This project's final product is an application submitted to a web server, with an interactive map. It represents the neighbourhood Manrique, built as the territory from an audiovisual perspective. This project has a close relationship with the algorithm art, NET-ART, and the visualization of information. For its development, it is used as a tool to create a map of Manrique's neighbourhoods and fragments of videos of the short films Paseadores de Perros "Dog Walkers" (Pánico, 2019b) and La casa de todos, "Everybody's house" (Pánico, 2029), all made in Manrique, Medellin-Colombia, in the Manrique, cámaras acción in 2019. This project shows that it is possible to build little realities, and new Territories through audiovisuals. Where various lands are mediated by our point of view, our way of understanding, and living them. Imaginary lands. Keywords: investigation/creation, territory, application web. Imaginary territories, net-art, map APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 12 Introducción El siguiente documento constituye el informe final de la investigación Geovisual: Manrique este es un proyecto de investigación-creación presentado para optar al título de Comunicadora Audiovisual y Multimedial de la Universidad de Antioquia. Geovisual es un proyecto de investigación/creación cuyo producto final es una aplicación alojada en un servidor web que reflexiona sobre el barrio Manrique y su construcción como territorio imaginado desde lo audiovisual. Este proyecto tiene una relación cercana con el arte algorítmico y la visualización de información. Para su desarrollo utiliza como material los cortometrajes Paseadores de perros (Pánico, 2019) y la Casa de todos, (Pánico, 2019a) trabajos realizados en el barrio Manrique en Medellín Colombia, en el marco del proceso Manrique, cámaras acción en el año 2019. Ese producto interactivo propone así, una reflexión sobre el territorio en el cortometraje y sobre Manrique como barrio imaginado de manera audiovisual. Este territorio se entiende como un escenario en dónde transcurre la escena grabada. Es decir, es un espacio fraccionado que solo existe a través de la cámara (La Ferla & Reynal, 2012, p. 392) y se crea a través del montaje y los elementos audiovisuales (Gómez Piñeiro, 1995, p. 374). Es decir, dicho territorio es un territorio imaginado. En este mapa interactivo el público encuentra una representación de un territorio imaginado a partir de lo audiovisual. La aplicación toma los croquis de diferentes barrios para enmascarar fragmentos de video de los cortometrajes Paseadores de perros (Pánico, 2019) y la Casa de todos, (Pánico, 2019) y así, crea mapas a partir de los videos. El usuario puede interactuar con el mapa moviendo los croquis en la pantalla, seleccionando la cantidad de barrios del mapa generado automáticamente y añadiendo nuevos barrios, con el nombre del barrio y el concepto que quiera relacionar con este. Cada video tiene unos tags de conceptos asociados, así el programa escogerá aleatoriamente de los videos que tengan este concepto asociado. https://www.zotero.org/google-docs/?yfzLIN https://www.zotero.org/google-docs/?KNbyCR https://www.zotero.org/google-docs/?85ejLy https://www.zotero.org/google-docs/?vW29GN APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 13 Ficha técnica Formato Mapa interactivo Género Experimental - Digital Duración Indefinida Equipo Realizador: María Camila García Parada Asesor principal: Ricardo Cedeño Montaña Asesores laboratoristas: Luis Carlos Ealo y Robinson Mejía Asesor ad-honorem: Carlos Augusto Giraldo Tutores: Nicolás Mejía, Ana Victoria Ochoa, Diego Hurtado Gañan Diseñador: Alejandro Pérez Programadores: José García y Alejandro Tabares Asistente de análisis: Raúl Álvarez Público El público objetivo, es el que se interesa por el territorio y su narrativa en el lenguaje audiovisual. Para efectos de este trabajo lo clasificaremos en dos grupos. El primer grupo son las personas interesadas en el territorio y sus narrativas desde lo académico o lo artístico. Es decir, profesores, estudiantes, artistas visuales entre otros. Este público se acercaría al producto a través de museos o exposiciones académicas. APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 14 El último grupo identificado está conformado por las comunidades que participan en actividades en las que se descubre el territorio a través del lenguaje audiovisual. Un ejemplo de este grupo, lo constituyen las personas que participaron en Manrique, cámaras acción (2019). Este público puede acercarse al proyecto al ver sus cortos o materiales audiovisuales en otro formato, un formato que los deconstruye y así poder reflexionar sobre ellos desde otro punto de vista. Apoyos Proyecto apoyado por: Comité para el Desarrollo de la Investigación de la Universidad de Antioquia. Con la colaboración de: • Colectivo Audiovisual Pánico, • Semillero de investigación Comunicación Ambiental y Narrativas Territoriales (CANATE) • Semillero de Investigación Imagen -Algoritmo (IA) Agradecimientos: Fabián Andrés Correa, María Camila Arroyo Mafioli. Juan Manuel Espinosa, Sigifredo Escobar, Esteban Gallego, José Joaquín García, José Manuel García, Lina González, Irati Dojura Landa Yagari, Duván Londoño, Javier Palacios, Oswaldo Osorio, Alejandro Pinto, Jacobo Ríos y Stiven Quinchia APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 15 Planteamiento del problema En la creación audiovisual la captura del espacio es fraccionada, este existe a través de la cámara y se crea a través del montaje y los elementos cinematográficos. Jean-Louis Comolli, en Territorios audiovisuales compilado por Jorge La Ferla y Sofía Reynal, afirma que “nada existe antes del filme” (2012, p. 392). Es decir, el espacio que se graba existe en el producto audiovisual y sólo se ve a través del mismo es decir que en este no se logra grabar lo real. El creador audiovisual narra desde su punto de vista, “[...] existe una poderosa y necesaria conexión entre deformación y punto de vista lo que veo me muestra desde dónde veo y cómo veo” (La Ferla & Reynal, 2012, p. 382) Así, el espacio que se construye y es manipulado singularmente a través “del doble proceso de fragmentación-recomposición impuesto por el montaje''. (Gómez Piñeiro, 1995, p. 374) Hay creaciones audiovisuales que pretenden narrar el espacio como un territorio que además de ser el escenario de los conflictos constituye otro personaje o un elemento esencial, incluso en el fundamento del producto audiovisual. Teniendo en cuenta que con las herramientas audiovisuales solo capturamos fragmentos ¿Cuál territorio se narra? ¿Qué es narrar un territorio? Un territorio que se narra desde lo audiovisual es la ciudad, contada de diferentes maneras y desde diversos puntos de vista a través de fragmentos. Como menciona Jean-Louis Comolli cuando reflexiona sobre su documental Marseille de pére en films, afirmando que no será capaz de filmar Marsella realmente. Esta ciudad, me digo, me es invisible, no puedo ver nada en ella, no me ha sido prometida; no me llega de otro modo más que en uno u otro de sus fragmentos, los cuales valdrán, al menos así lo espero, por el todo (La Ferla & Reynal, 2012, p. 391). En este panorama surgen diversas preguntas ¿Cómo se construye un territorio en lo audiovisual? ¿Cómo hacer que el espectador reconozca ese territorio? ¿Cuál es el territorio del creador audiovisual? ¿Sólo hay una ciudad o diversas ciudades? Estas preguntas no tienen respuestas fijas, dichas respuestas dependen del producto audiovisual y de su análisis. Estas inquietudes son las que impulsan la idea de Geovisual, como un proyecto de https://www.zotero.org/google-docs/?dCnt6l https://www.zotero.org/google-docs/?eNEe3F https://www.zotero.org/google-docs/?ljgjlv https://www.zotero.org/google-docs/?ljgjlv https://www.zotero.org/google-docs/?ljgjlv https://www.zotero.org/google-docs/?TbcPn3 APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 16 investigación/creación para reflexionar sobre el territorio imaginado en lo audiovisual y acercarse a estas preguntas, reflexionando sobre el territorio en el cortometraje, un territorio imaginado. La reflexión aquí propuesta se realiza a través de una creación multimedia, una aplicación web donde el público encuentra una representación de un territorio imaginado a partir de lo audiovisual, un mapa con el cual puede interactuar. Para la realización de este mapa se tiene en cuenta la teoría de Charles Peirce, sobre los símbolos, índices e íconos; considerando que los símbolos tienen una relación directa con lo imaginario como afirma Diego Jaramillo Paredes “en todo proceso de simbolización existe un componente imaginario”... lo simbólico lo entendemos como la expresión cultural de lo imaginario; lo imaginario utiliza lo simbólico para manifestarse" (2013, p. 35). Pregunta de investigación ● ¿Cómo analizar un territorio creado audiovisualmente, a través de un formato multimedial que integre elementos audiovisuales y espaciales? https://www.zotero.org/google-docs/?kuYhRv APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 17 Estado del Arte La reflexión sobre el territorio y su representación no es nueva, hay diversos estudios, investigaciones y obras artísticas al respecto. En este texto mencionaremos algunas que son importantes como referentes teóricos y artísticos para el desarrollo de este trabajo, pero teniendo en cuenta que se queda corto el espacio para desarrollar un estado del arte profundo sobre el tema. En términos teóricos y metodológicos encontramos las investigaciones de Armando Silva, este autor trabaja el concepto de ciudad imaginada. Silva en 1986 concluyó su tesis doctoral en París La mise en scène du graffiti dans l’espace urbain (París: École des Hautes Ëtudes en Sciences Sociales) bajo la dirección de Christian Metz, teórico importante para entender los imaginarios en relación al cine. De 1998 a 2005, la metodología de Armando Silva fue utilizada en alianza con varias entidades para realizar la investigación Culturas Urbanas imaginarios sociales en América Latina y España, sobre culturas urbanas comparadas e imaginarios urbanos de varias ciudades de Iberoamérica. La metodología de la investigación de Armando Silva se puede encontrar desarrollada en el libro Imaginarios Urbanos: hacia el desarrollo de un urbanismo desde los ciudadanos. Metodología de trabajo. (Silva, 2004) Con la colaboración de Mariluz Restrepo como investigadora utiliza la tríada de Peirce, que se desarrolla en el marco teórico del presente trabajo, para su investigación. La división trial le sirve a Silva para su metodología, que contiene, encuestas, entrevistas, análisis de imagen y más. La triada es especialmente importante en la creación del cuestionario con el que trabajó, el cual estaba dividido en cuatro partes: i. Identificación ii. Ciudad iii. Ciudadanos iv. Otredades. En la primera parte de cuestionario que denominó identificación deseaba conocer el punto de vista del encuestado con categorías fijas como: lugar de vivienda, trabajo, actividad, nivel socioeconómico, escalas de edades, sexo, genero, origen, personas con las que comparte vivienda, entre otros. Estos datos le suministraban una caracterización del ciudadano e información sobre sus modos de percibir y usar cada ciudad (2004, p. 27-28). El mapa de la ciudad dónde se aplica la encuesta es previamente analizado con el eje cartesiano y se divide en zonas, así con la caracterización del ciudadano. En él, se puede caracterizar la zona y saber qué tipo de población predomina en cada una(2004, p. 44). Los investigadores debían tener conocimiento previo para realizar preguntas como la # 10 del cuestionario: ¿Con qué https://www.zotero.org/google-docs/?QVKPWl https://www.zotero.org/google-docs/?hUnJUt https://www.zotero.org/google-docs/?hUnJUt https://www.zotero.org/google-docs/?hUnJUt https://www.zotero.org/google-docs/?P1WQb4 APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 18 imagen o palabra identificaría las siguientes zonas o calles? Haciendo un rastreo previo de las calles o zonas representativas, incluso se recomendaba realizar pre-encuestas temáticas. Este aspecto metodológico es interesante porque ese acercamiento previo también se realizó en Geovisual a través de conversaciones privadas con parte de los realizadores, y en talleres e indagaciones sobre el territorio de Manrique. Los otros aspectos de la encuesta, ciudad, ciudadanos y otredades; corresponden respectivamente a primeridad, segundidad y terceridad. En la primeridad Armando Silva identificó la Ciudad, también analizada desde tres aspectos: i. Cualidades ii. Calificaciones iii. Escenarios. Las cualidades urbanas son signos sensibles, identificados en términos de Peirce como iconos, estos son olores, colores, sonidos, lugares, personajes y acontecimientos. Las calificaciones urbanas serían los índices y estos representan como los ciudadanos califican y objetivizan la ciudad, y, por último, los escenarios urbanos que son los símbolos que se instauran como espacios de representación, espacios con relación al amor, la diversión, la comida, el peligro, entre otros. (Silva, 2004, pp. 48–50) En la segundidad, se encuentran los Ciudadanos y también aparece la lógica trial. La cual analiza nuevamente desde la tríada semiótica. Así, en la primeridad se ubican las temporalidades del ciudadano, aquí se puede elaborar un croquis de la temporalidad de sus ciudadanos relacionando el tiempo imaginado con el tiempo según estadísticas oficiales y el punto de vista. Además, se realizan preguntas sobre el tiempo transportándose en la ciudad, tiempo de dedicación a actividades, tiempo para familia o amigos etc. En la segundidad se encuentran las marcas ciudadanas y las calificaciones del ciudadano encontrando elementos que señalan al ciudadano como sujeto de experiencia urbana, y aparecen preguntas como tipo de comida que le agrada, si es miembro de un grupo religioso, o como se moviliza. En la terceridad están las rutinas ciudadanas, las acciones muestran que tipo de ciudadanos somos y se relacionan con el espacio que habitamos, se encuentran preguntas como frecuencia de actividades, tipo de comida que consume, dónde come los fines de semana, que hace mientras se transporta entre otras.(Silva, 2004, pp. 50–52) Finalmente, ubica la otredad como una terceridad. Para encontrar representaciones colectivas se pregunta por la percepción de otras ciudades, ciudades afines y no afines. En este punto se considera que “el imaginario social no solo es una percepción colectiva, sino una categoría de la cognición. Un modo de operar la mente para construir la realidad social. https://www.zotero.org/google-docs/?rGoG5v https://www.zotero.org/google-docs/?oc3e4z APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 19 Preguntarse por el otro conlleva a ponernos en el sitio donde podemos observar cómo se nos mira y cómo somos una imagen pública”(Silva, 2004, p. 55) Armando Silva en su trabajo también analizó registros audiovisuales, fotografías, registros de prensa, videos y otros, recopilando materiales de la ciudad de medios masivos e internet, información de prensa, tv, revistas, postales, registros realizados por los investigadores y otros. Para el análisis uso fichas dependiendo del tipo de información, si venía de medios, fotografías o videos. En las fichas se encontraba información sobre el medio o ficha técnica de la fuente, el tema, descripciones, palabras clave, datos conceptuales entre otros, dependiendo de la ficha. Esto es importante porque en Geovisual también fue necesario generar un fichaje para el análisis de las imágenes. Armando Silva es referente porque intenta entender el territorio, el territorio imaginado y en su trabajo utilizando la división trial basada en Peirce “trata de captar las huellas de percepción ciudadana y devolverlas como mapas de evocación de la ciudad”(Silva, 2004, p. 24). Otro acercamiento a la ciudad se encuentra en Guy Debord que en los años 50 propone la idea de urbanismo unitario. Este filósofo reconoce que la ciudad es dinámica y se modifica según las formas de habitarla. En 1958 escribe la Teoría de la Deriva, en la que pone en práctica el deambular por la ciudad. (Onsès Segarra, 2018). En 1957 este mismo autor realizó mapas psicográficos como Psychogeographic guide of Paris (Ver fig.1), un mapa para invitar a los turistas a perderse en París, se basa en el Plan de Paris à vol d’oiseau, realizado por Georges Peltier y publicado en 1951. Toma fragmentos del mapa original, respeta ligeramente su ubicación, pero los separa por espacios en blanco y flechas rojas, estos espacios los debe rellenar quien tenga el mapa, realizando el ejercicio de la deriva (Ibid., 2018, p. 94). The Naked City: Illustration de l’hypothèse des plaques tournantes en psychogéographie, realizado en 1957 (Ver fig. 2), es un trabajo homónimo a la película dirigida por Jules Dassin en 1948. Este también es un mapa psicogeográfico creado a partir de fragmentos recortados de una guía turística de París, y su principal objetivo es destacar los centros de la ciudad. Este mapa tiene también espacios con flechas rojas que son cruces en los que se pueden tomar diversos caminos el turista es quien completa el mapa (Onsès Segarra, 2018, pp. 93–94; Rion, s/f). Estos mapas no solo nos ubican en la ciudad física, nos llevan más allá: https://www.zotero.org/google-docs/?kxwnWq https://www.zotero.org/google-docs/?wVc3KE https://www.zotero.org/google-docs/?wVc3KE https://www.zotero.org/google-docs/?QWnCi8 https://www.zotero.org/google-docs/?tK8nWw https://www.zotero.org/google-docs/?tK8nWw https://www.zotero.org/google-docs/?NquivS https://www.zotero.org/google-docs/?NquivS APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 20 El mapa incompleto, el mapa fragmentado, que cobra sentido al ser usado, y tiene tantos sentidos como las personas lo pueden usar. Mapa subjetivo, mapa que deja espacio a lo vital de cada cual, a lo afectivo y a los deseos. Un mapa que recoge territorio y vida -cambiante- de quien lo habita (Onsès Segarra, 2018, pp. 92–94). Figura 1. Psychogeographic guide of Paris. Guy Debord Nota. Fuente https://imaginarymuseum.org/LPG/Mapsitu1.htm Psychogeographic guide of Paris. Guy Debord https://www.zotero.org/google-docs/?O8nB6q APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 21 Figura 2. The Naked City, illustration de l’hypothèse des plaques tournantes en psychogéographie. Guy Debord Nota. Fuente http://archivesdelimaginaire.epfl.ch/gallery3/index.php/2014070901/debord_guy_the_naked_city_illustration _de_l_hypothese_des_plaques_tournantes_en_psychogeographie_1957 En 2019 fui parte del equipo de trabajo de Amalgamas,1 junto a Juan Manuel Espinosa y Stiven Quinchia. Este trabajo que tuvo como tema central la ciudad como territorio fragmentado, se hizo a través de un proyecto multimedia. Este proyecto realiza collages digitales aleatorios (ver fig. 3), generados a través de un algoritmo, usando fotografías de la ciudad y máscaras del croquis urbano para presentar a Medellín como una ciudad fragmentada (Espinosa et al., 2019). Dicho proyecto se sustentó en la propuesta de Luis Fernando Vásquez y Paolo Villalba (2008) quienes consideran que en Medellín se mezcla lo tradicional, lo moderno y lo postmoderno. El proyecto Amalgamas se convierte en 1 Este proyecto puede consultarse en http://pktweb.com/quarere/ http://archivesdelimaginaire.epfl.ch/gallery3/index.php/2014070901/debord_guy_the_naked_city_illustration_de_l_hypothese_des_plaques_tournantes_en_psychogeographie_1957 http://archivesdelimaginaire.epfl.ch/gallery3/index.php/2014070901/debord_guy_the_naked_city_illustration_de_l_hypothese_des_plaques_tournantes_en_psychogeographie_1957 https://www.zotero.org/google-docs/?UAa553 https://www.zotero.org/google-docs/?7sa8GX http://pktweb.com/quarere/ APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 22 un referente para el presente trabajo porque evidencia un interés por el territorio, sus representaciones, y presentaciones. Además, usa el croquis urbano y lo mezcla con la aleatoriedad de imágenes utilizando el lenguaje algorítmico, el cual también se pretende usar en Geovisual. Figura 3. Collage digital producido por Amalgamas Nota. Fuente http://pktweb.com/quarere/Prototipo3/index.html Espinosa, García & Quinchía- Amalgamas- 2019 Para la realización de Amalgamas se encontraron diversos referentes artísticos de los cuales cabe mencionar algunos de ellos aquí, porque también fundamentan este trabajo. Entre los antecedentes encontramos las obras de Libia Posada, en las que se utilizan recursos cartográficos. Libia Posada intenta definir espacios y conceptos, utiliza símbolos como la rosa de los vientos o los puntos cardinales, reflexiona sobre el territorio y las personas. Esto se puede evidenciar, especialmente en la obra Signos cardinales (ver fig. 4), obra que estuvo expuesta en el MAMM, en la cual mezcla la historia oral y visual con rutas, utilizando como lienzo las piernas de personas desplazadas. Así, esta artista representa el espacio de una forma no convencional, el mapa en fragmentos. (Riaño, 2018) http://pktweb.com/quarere/Prototipo3/index.html https://www.zotero.org/google-docs/?LC5usv APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 23 Figura 4. Signos Cardinales: El arte como pedagogía pública y acción estética: Libia Posada Nota. Fuente https://www.region.org.co/index.php/revista58/el-arte/item/321-signos-cardinales-el-arte-como- pedagogia-publica-y-accion-estetica En el campo audiovisual, encontramos el documental Necrosis2, dirigido por Alejandro Pinto, (2016). En este documental se hace una analogía de la ciudad con el cuerpo humano para hacer el análisis de la ciudad, y se fragmenta el espacio, analizando puntos claves. Igualmente, la pantalla se divide, y se fragmenta, para entender mejor la ciudad y observar estos puntos específicos. Este trabajo busca encontrar puntos de la ciudad, para su representación, puntos donde lo simbólico y lo icónico estén presentes. En el campo del Net.art encontramos Vanishing Point (Punto de Fuga) de Mauricio Arango, realizado en el año 2005. 3 (ver fig. 5). Este trabajo consiste en un mapa interactivo que está conectado a una base de datos, que se alimenta de los sitios web de periódicos internacionales. En este mapa, los lugares que no se cubren por estos medios se desvanecen gradualmente. Según el autor en un artículo para la Universidad de Minnesota. Figura 5. Vanishing Point (Punto de Fuga) Arango, Mauricio 2 Tráiler de Necrosis disponible en https://www.youtube.com/watch?v=bVG7VZEUdQE 3 Net art Colombia: es feo y no le gusta el cursor. Exposición en línea Curaduría: Juan Devis Banco de la República - Museos de Arte y otras colecciones septiembre 5 de 2007 a marzo 5 de 2008 net art colombia https://www.region.org.co/index.php/revista58/el-arte/item/321-signos-cardinales-el-arte-como-pedagogia-publica-y-accion-estetica https://www.region.org.co/index.php/revista58/el-arte/item/321-signos-cardinales-el-arte-como-pedagogia-publica-y-accion-estetica https://www.zotero.org/google-docs/?EOy1T5 https://www.youtube.com/watch?v=bVG7VZEUdQE http://www.banrepcultural.org/artenlared/sccs/03/01.htm APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 24 Nota. Fuente https://www.banrepcultural.org/artenlared/sccs/03/01.htm Vanishing Point came as a response to some of postulates proposed by French philosopher Bernard- Henri Levy. Levy discusses how news media have created two worlds. The first is the one that is presented to us every day in the news and which is composed of only a handful of countries. These nations’ problems and daily happenings are so well documented and reported that they become part of one`s imagery Levy`s second world is the one that is comprised of the nations that seldom, if ever, make the news. These nations ̀ fates and problems seem to be irrelevant to our current global order, and thus, they are forgotten. In Levy`s terms, this omission becomes a way to delete these countries from history (Paul, 2005, p. 9). Así, en Vanishing Point a través de un código y la recolección de datos se hace un mapa para hablar de un tema, este tema relaciona el imaginario, con los medios y como lo que informan influye en nuestra forma de ver el mundo. Además, de estos antecedentes que ya se habían mencionado en el trabajo de Amalgamas, se encuentran otros, que se relacionan específicamente con el proyecto de Geovisual. Encontramos la investigación Visual earth4 (2017) desarrollada por Cultural Analytics Lab coordinada por Lev Manovich que analiza el crecimiento de las imágenes compartidas a través de la red social Twitter en 100 ciudades alrededor del mundo entre septiembre del 2011 y junio 2014 en relación con las diferencias económicas, geográficas y demográficas. Esta investigación, visualiza los datos encontrados a través de mapas y gráficos (ver fig. 6) 4 Este proyecto se puede consultar en http://visual-earth.net/ https://www.banrepcultural.org/artenlared/sccs/03/01.htm https://www.zotero.org/google-docs/?cQUeiO https://www.zotero.org/google-docs/?PmfKH5 http://visual-earth.net/ APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 25 Figura 6. Manovich Visual earth (2017) 5 Nota. Fuente http://visual-earth.net/ Este trabajo encuentra que en los países de menor ingreso económico crece rápidamente el número de imágenes compartidas pero que según los datos la posibilidad de alcanzar a los países más desarrollados es nula. En esta misma línea, está The Excepcional and the Everyday: 144 hours in Kyiv6 (2014), un trabajo también desarrollado por Lev Manovich en el que usó técnicas de visualización para analizar las imágenes compartidas a través de Instagram desde Kiev durante la revolución ucraniana (February 17 - February 22, 2014). En este trabajo los autores deseaban saber cómo este evento se reflejaba en la red social. The images of clashes between protesters and the police and political slogans appear next to the images of the typical Instagram subjects. Most people continue their lives. The exceptional co-exists with the everyday. We saw this in the collected images, and we wanted to communicate it in the project. (Manovich et al., 2014) Este trabajo es muy importante porque toma datos visuales en este caso fotografías, (en el caso de Geovisual fragmentos de video) y los organiza según categorías, hora de publicación, lugar, hashtag, e incluso usa programas para dividirlos por colores. De esta 5 A map showing locations of 100 million image tweets shared between 09/2011—06/2014 (random sample from the complete dataset of 270 million tweets) 6 http://www.the-everyday.net/p/the-extraordinary-and-everyday.html http://visual-earth.net/ https://www.zotero.org/google-docs/?QuxG1T https://www.zotero.org/google-docs/?eyiDmk http://www.the-everyday.net/p/the-extraordinary-and-everyday.html APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 26 manera, el trabajo logra visualizar la información diferentes formas, como por ejemplo al agrupar todas las imágenes por fechas y eventos (ver fig. 7) La visualización de los datos del espacio desde donde fueron compartidas las imágenes la realizan también a través de mapas (ver fig. 8 y 9), que logran evidenciar cómo los primeros días los lugares desde donde se publicaba la mayoría de las imágenes era dispersos y cómo a medida que la revolución avanzó se fueron concentrando en la plaza de la independencia. Figura 7. Manovich The Exceptional and the Everyday: 144 hours in Kyiv (2014) 7 7 “We start with a visualization of all 13,208 images shared by 6,165 Instagram users in central part of Kyiv during February 17-22, 2014. The images are organized by shared date/time, top to bottom and left to right. (We have added time stamps to each image - they are not part of normal Instagram interface. We also added 6 hr time intervals, and very short summary of the events that took place every day).” APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 27 Nota. Fuente http://www.the-everyday.net/p/the-extraordinary-and-everyday.html Figura 8. Manovich The Exceptional and the Everyday: 144 hours in Kyiv (2014) 8 Nota. Fuente: http://www.the-everyday.net/p/the-extraordinary-and-everyday.html Figura 9. Manovich The Exceptional and the Everyday: 144 hours in Kyiv (2014) 9 8 “The first map below displays locations of images shared during the day before confrontations start (February 17). From The Everyday: 144 Hours in Kyiv” 9 The second map shows locations of images shared during next five days, i.e., February 18-22. (Note that since our collection was limited to a rectangle centered on Independence Square, there are no points outside of this rectangle). http://www.the-everyday.net/p/the-extraordinary-and-everyday.html http://www.the-everyday.net/p/the-extraordinary-and-everyday.html https://picasaweb.google.com/114918709307994187767/TheEveryday144HoursInKiev02?authuser=0&feat=embedwebsite APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 28 Nota. Fuente: http://www.the-everyday.net/p/the-extraordinary-and-everyday.html Estos trabajos muestran que el mapeo y la visualización de datos en mapas no es algo nuevo y en el mundo de los medios digitales es un trabajo que ya se ha realizado. Para ver el tema de la interacción del público con un trabajo sobre el espacio encontramos el trabajo de Monika Fleischmann & Wolfgang Strauss, "Berlín - Cyber City”(1989-90)10 (2008). Este trabajo es una simulación que nace después de la caída del muro de Berlín para pensar el espacio. En él se ofrece la posibilidad de navegar a través de una fotografía aérea de la ciudad de Berlín con un sensor en el dedo del usuario que según se mueva en mapa podrá ver en una gran pantalla un modelado 3D del espacio (ver fig. 10 y 11) Figura 10 . Fleischmann-Strauss - Berlin - Cyber City - Radiance - VR Art Nota. Fuente: https://www.radiancevr.co/artists/monika-fleischmann-and-wolfgang-strauss/fleischmann- strauss-berlin-cyber-city/ 10Video de muestra de la exhibición https://www.youtube.com/watch?v=BYmnVTvGssg http://www.the-everyday.net/p/the-extraordinary-and-everyday.html https://www.zotero.org/google-docs/?iopfN4 https://www.radiancevr.co/artists/monika-fleischmann-and-wolfgang-strauss/fleischmann-strauss-berlin-cyber-city/ https://www.radiancevr.co/artists/monika-fleischmann-and-wolfgang-strauss/fleischmann-strauss-berlin-cyber-city/ https://www.youtube.com/watch?v=BYmnVTvGssg APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 29 The performative VR city simulation system "Berlin - Cyber City" was created as a reaction to the fall of the Berlin Wall. The intention was the staging of an interactive space for debate on the future of the city. To do this, the VR paradigm – the real-time movement in an immersive environment for a single user - should be extended into a communication space for several users. The classic VR interface - data glasses and data glove - was replaced by a modified visual and navigation system. [..] On the one hand perception of the simulated 3D space is reduced to a two-dimensional image plane, on the other hand a common experience is created through the interaction of the participants. It is a cognitive form of immersion through participation. The virtual city stimulates the participants' flow of thoughts, it creates a common thinking space through the use of VR technology and thus brings the visitors from East and West Berlin into conversation with each other (Fleischmann & Strauss, 2019). Figura 11 . Berlin — Cyber City Nota. Fuente: https://www.radiancevr.co/artists/monika-fleischmann-and-wolfgang-strauss/fleischmann- strauss-berlin-cyber-city/ En términos locales podemos encontrar De dónde vengo es hacia dónde voy de Daniel Felipe Rodríguez, realizado en Bogotá en el año 2018. (Ver fig. 12) Este es un performance que consiste en escribir la frase De dónde vengo es hacia dónde voy con tiza en las calles de 13 barrios de la ciudad de Bogotá. El proceso se graba y se genera una memoria audiovisual, (Ver fig. 13). En este performance se reflexiona sobre el territorio y se usa el mapa para hacerlo, así, es otra forma pensar más allá del espacio físico. (Daniel Felipe Rodríguez, 2019) https://www.zotero.org/google-docs/?z9H5nz https://www.radiancevr.co/artists/monika-fleischmann-and-wolfgang-strauss/fleischmann-strauss-berlin-cyber-city/ https://www.radiancevr.co/artists/monika-fleischmann-and-wolfgang-strauss/fleischmann-strauss-berlin-cyber-city/ https://www.zotero.org/google-docs/?ebQ3LV APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 30 Figura 12. De donde vengo es hacia donde voy– Daniel Felipe Rodríguez Nota. Fuente : https://www.derodriguezrodriguez.com/de-donde-vengo-es-hacia-donde-voy/ Figura 13. Vídeo De donde vengo es hacia donde voy– Daniel Felipe Rodríguez Nota. Fuente https://www.youtube.com/watch?v=VXfnwT0Dfqg “De dónde vengo es hacia dónde voy” (Daniel Felipe Rodríguez, 2019) Otro referente local es Ciudad espejo, una aplicación web realizada por Parque Explora en Producción de experiencias para la XIV Fiesta del Libro y la Cultura de Medellín 2020 (Fiesta del libro y la cultura 2020 | Parque Explora, s/f). Este es un mapa interactivo que permite que el usuario cree una historia mientras navega escogiendo el destino de los personajes, creando una reflexión sobre los futuros posibles y una Medellín imaginada (Fiesta del Libro, 2020) (Ver fig. 14, 15, 16). https://www.derodriguezrodriguez.com/de-donde-vengo-es-hacia-donde-voy/ https://www.youtube.com/watch?v=VXfnwT0Dfqg https://www.zotero.org/google-docs/?7WgYHR https://www.zotero.org/google-docs/?Pu8Bau https://www.zotero.org/google-docs/?Pu8Bau https://www.zotero.org/google-docs/?Pu8Bau https://www.zotero.org/google-docs/?x2fYjP https://www.zotero.org/google-docs/?x2fYjP APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 31 Figura 14. Home experiencia Ciudad Espejo Nota. Fuente https://eventosdigitales.fiestadellibroylacultura.com/eventosLibro/mapa/espacios/SalonNuevasLecturas Figura 15. Interacción con Ciudad Espejo Nota fuente https://eventosdigitales.fiestadellibroylacultura.com/eventosLibro/mapa/espacios/SalonNuevasLecturas (Parque Explora & Fiesta del libro, s/f) (Eventos del Libro, s/f) https://eventosdigitales.fiestadellibroylacultura.com/eventosLibro/mapa/espacios/SalonNuevasLecturas https://eventosdigitales.fiestadellibroylacultura.com/eventosLibro/mapa/espacios/SalonNuevasLecturas https://www.zotero.org/google-docs/?AUhplD https://www.zotero.org/google-docs/?VKWx6H https://www.zotero.org/google-docs/?VKWx6H https://www.zotero.org/google-docs/?VKWx6H APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 32 Figura 16. Ciudad Espejo poster Nota. Fuente. Fiesta del Libro en Twitter https://t.co/XZPIEi0ZTl" / Twitter (Fiesta del Libro, 2020)11 11 : "📌☺️Esta Medellín imaginada es una reflexión sobre nuestros futuros posibles. Visita Ciudad espejo en el mapa interactivo de la #FiestaDelLibro y la Cultura: https://t.co/tISV5fJETk #NosMueveLaCultura #MedellínCiudadLectora https://www.zotero.org/google-docs/?STcADM APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 33 Por último, en el tema de la aleatoriedad se encuentra Librería de video (2019) trabajo realizado por Stiven Quinchia y Juan Manuel Espinosa para la materia Ciencias de la simulación, enmarcada en el sexto módulo de comunicación audiovisual de la Universidad de Antioquia y dictada por Ricardo Cedeño Montaña. (ver fig. 17). Este trabajo es un montaje de video aleatorio utilizando el collage y dividiendo la pantalla. Este proyecto fue creado en Processing, con código libre, código que puede ser una base para la realización de Geovisual. Figura 17. Captura de Pantalla de Librería de Video Nota. Fuente Espinosa & Quinchía - Librería de video - 2021 https://www.zotero.org/google-docs/?3wi435 APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 34 Justificación Pensar el territorio, ha sido recurrente en mis búsquedas personales y académicas. Reflexionar sobre el territorio puede llevarnos a nuevas búsquedas para descubrir otras formas de representación, y creación, por ejemplo, la visualización de datos a través de algoritmos. En mi recorrido académico, se puede mencionar que en segundo semestre dirigiendo la serie radial Huyendo bajo la sombra12 (García, 2016) abordaba el territorio desde el tema del desplazamiento y el destierro. En el tercer módulo, como productora del documental Terruño (López, 2016), tocamos el tema de los segundos ocupantes en la restitución de tierras. Durante el cuarto módulo, trabajé como sonidista de Ladrillos (Pinto, 2017), un cortometraje que narra la historia de un padre y una hija desplazados, que llegan a Medellín y construyen su nueva vida, en un territorio diferente. En el sexto módulo, en una primera fase avanzamos con Viaja por Medalla (Espinosa, García & Quinchía, 2019) que tenía como objetivo “Construir una narración audiovisual interactiva, que lograse poner en diálogo los discursos y opiniones de diferentes actores sobre la ciudad de Medellín sin caer en los estereotipos identificados” (p.4). Finalmente, en el sexto módulo realizamos Amalgamas (Espinosa, García & Quinchía, 2019) un proyecto sobre la fragmentación de Medellín visualizada en collages digitales aleatorios, que tenía como base fotografías de Medellín y máscaras de los mapas de los barrios de Medellín. Esta trayectoria muestra un interés por el territorio, lo que me ha llevado a reconocer su importancia y a considerar que la forma en que lo mostramos evidencia mucho de nuestra subjetividad; entendiendo que el territorio que se logra capturar y presentar en los formatos audiovisuales y multimediales es imaginario. El territorio real no se puede aprehender en un formato audiovisual, ni en otro tipo de inscripción tecnológica, porque sólo capturamos fragmentos. De esta forma, poner en evidencia esta reflexión sobre el territorio que como creadores olvidamos me impulsó a crear Geovisual. En un principio pensé en hacer un found footage con imágenes de cortos realizados en la ciudad y así referirme a esa idea de fragmentos de la ciudad recogidos en imágenes en movimiento. La idea fue mutando y en una segunda instancia pretendía realizar un recorrido 12 Este producto puede ser consultado en https://huyendobajolasombr.wixsite.com/huyendobajolasombra https://www.zotero.org/google-docs/?RNscOY https://huyendobajolasombr.wixsite.com/huyendobajolasombra APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 35 por la ciudad de Medellín a través de los trabajos audiovisuales realizados por colectivos como Pasolini y Pánico. Estos recorridos constituirán un producto documental sobre sus miradas de la ciudad. Sin embargo, aunque estas ideas no me dejan de interesar yo tenía otro objetivo. En primer lugar, lograr visualizar las imágenes en un mapa y en segundo lugar encontrar diversas miradas de manera inesperada. Esto permitiría llegar a esa reflexión del territorio construido por fragmentos que dependen del observador, el creador, la interpretación, entre otros. Dicha fragmentación construye diversas realidades de forma constante como ocurre con los proyectos con algoritmos aleatorios que nunca están terminados, sino que se van construyendo constantemente. Es en ese momento en el que inicio mi primer acercamiento a Geovisual. En este punto la idea era crear una plataforma multimedia para comparar los fotogramas de los cortos con fotografías de Google maps o realizadas por mí, así el plano construido para el corto o la película era diferente a la fotografía del espacio físico. Intentando comparar una representación de la ciudad vivida con la ciudad que se graba o se construye para el cortometraje, el problema es que al capturar una fracción de la ciudad vivida apenas se obtura desaparece y se vuelve una representación más cercana a la ciudad imaginaria apareciendo ahora en la imagen fija. Por ello, me di cuenta que no podía dar un valor de mayor objetividad a las fotografías realizadas por mi o a las de Google maps. Así, las imágenes que decidí usar son las de los productos audiovisuales, el territorio que se puede captar es el imaginario, y es con fragmentos de este que se construye el territorio que ve el espectador. Para delimitar y lograr los objetivos dentro del proceso académico decidí buscar un trabajo realizado en un espacio más pequeño y por personas cercanas, así encontré el proceso Manrique, cámaras acción, realizado en 2019 por compañeros que pertenecían al colectivo audiovisual Pánico y al Semillero de investigación de Comunicación Ambiental y Narrativas Territoriales (CANATE) de la Universidad de Antioquia. Este trabajo era interesante porque se acercaba al territorio de Manrique, que desde lo audiovisual se ha representado de muchas formas, pero en este caso dichas narrativas audiovisuales se realizaban desde la mirada de sus habitantes trabajando de manera colectiva con ellos. Hacer este trabajo es importante para promover la reflexión sobre la captura del territorio en el formato audiovisual. En este trabajo se pone de relieve que construimos APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 36 pequeñas realidades, nuevos territorios a través de lo audiovisual, territorios múltiples mediados por nuestras miradas, por nuestras formas de captarlos y habitarlos “Territorios imaginados”. Objetivos Objetivo General ● Reflexionar sobre Manrique como barrio imaginado de manera audiovisual, a través de la creación de una aplicación web (Geovisual: Manrique); utilizando los cortometrajes Paseadores de perros (Pánico, 2019) y la Casa de todos (Pánico, 2019), realizados en el proceso Manrique, cámaras acción (2019) y el mapa de Manrique. Objetivos específicos ● Analizar los cortometrajes Paseadores de perros (Medellín, 2019) y la Casa de todos (Medellín, 2019) realizados en el proceso Manrique, cámaras acción (2019), a partir de la teoría de la tríada semiótica de Peirce y la ciudad imaginada de Armando Silva. ● Diseñar una aplicación multimedia interactiva materializando la visualización de los iconos y símbolos identificados en los territorios imaginados de Manrique. ● Desarrollar una aplicación que integre elementos audiovisuales y espaciales. APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 37 Marco teórico Para el desarrollo del marco teórico se propone abordar varios conceptos. El primero es el espacio enfocándonos en el espacio audiovisual, en el que se convierte el espacio al ser grabado. En este espacio transcurre la narrativa audiovisual y se crea a través del montaje. El espacio, se convierte en territorio por un proceso de apropiación, es el espacio donde habitamos con los nuestros es decir el espacio físico del cual hay una apropiación (Mazurek, 2018) siendo este el segundo concepto. La representación del territorio se da a través de la cartografía, con mapas y croquis siendo este el tercer concepto con el enfoque en la cartografía simbólica. El territorio así pues es susceptible a la semiotización, es decir se convierte en un signo, vinculándose a personajes y evidenciando sus creencias, costumbres, conflictos y psicología (Piñeiro, 1998, p. 378). Con la semiotización aparece el cuarto punto la tríada semiótica: icono, índice y símbolo planteada por Peirce en 1988, base para el desarrollo metodológico de este trabajo. Esta triada también se evidencia en el trabajo realizado por Armando Silva sobre las ciudades imaginadas el siguiente concepto que hace parte del marco teórico. Finalmente encontramos la visualización de datos desde Manovich, porque en este proyecto los datos cualitativos extraídos de los cortometrajes se presentan de manera visual, en una aplicación web. 1. Espacio El espacio va más allá de lo material o tangible. Natalia Paola Czytajlo afirma que el espacio es a la vez i. lo real, el espacio material, el espacio físico que se configura históricamente, ii. la realidad al configurarse como territorio siendo esta la dimensión sensible y iii. el imaginario, en las representaciones tanto individuales como colectivas con las que arraigamos y entendemos las configuraciones geográficas del espacio (Czytajlo, 2009, pp. 26–27). En el espacio incide la percepción, los patrones simbólicos y los significados asignados por sus habitantes, la significación del espacio social subjetivo es diferente para cada habitante, por ejemplo, espacios como la casa, el bar o la calle son diferentes para hombres y para mujeres. (Ibid., 2009, pp. 26-p27). https://www.zotero.org/google-docs/?lInD6O https://www.zotero.org/google-docs/?lInD6O https://www.zotero.org/google-docs/?broken=4m2Cuk https://www.zotero.org/google-docs/?ryZ2lD https://www.zotero.org/google-docs/?ryZ2lD https://www.zotero.org/google-docs/?broken=yBr23n https://www.zotero.org/google-docs/?broken=yBr23n APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 38 El espacio al ser grabado se convierte en espacio audiovisual, es donde transcurre la narrativa audiovisual, el marco donde se desarrollan las acciones que componen el relato (Piñeiro, 1998, p. 377). El espacio audiovisual se genera a través de imágenes concretas, a diferencia del espacio literario que es abstracto y generado a partir de las palabras, (1998, p. 374). En el cine clásico las primeras imágenes describen y proporcionan una caracterización del espacio en que se enmarca la historia, con lo que permite extraer información de interés para el espectador complementándose luego con otras imágenes que presentan visiones parciales del espacio y distintos elementos, tanto visuales como sonoros, construyéndose de esta manera el espacio general (Ibid., 1998, p. 378). El universo espacial de la historia -que el espectador puede ir reconstruyendo a medida que se desarrolla el film- se divide en una serie de subespacios articulados entre sí, y definibles a partir de oposiciones como abierto/ cerrado, dentro/ fuera, presencia/ ausencia, alto/ bajo, etc. y organizables en un eje vertical u horizontal (Piñeiro, 1998, p. 375) Con la imagen en movimiento tenemos la capacidad de capturar fragmentos del espacio físico para crear el espacio audiovisual que existe a través de la cámara, el montaje y los elementos cinematográficos. Es decir, el espacio que se graba existe en el producto audiovisual y sólo se ve a través del mismo. Como afirma Jean Comolli: El cine es una física -asunto de cuerpos en desplazamiento donde se sitúan trozos de mirada, móviles animados en el tiempo y el espacio-, está física cinematográfica es relativista: se trata siempre de un espacio transformándose en tiempo de un tiempo transformándose en experiencia - es decir, en mirada -. Lo que se muestra vale por lo que no se muestra, pero al mismo tiempo, lo que no está filmado está en lo que sí está filmado (La Ferla & Reynal, 2012, pp. 391-392). Los fragmentos capturados son organizados para crear el espacio audiovisual, son manipulados por la instancia narradora especialmente desde el montaje ya que el relato https://www.zotero.org/google-docs/?0q9BoI https://www.zotero.org/google-docs/?broken=O8BL7p https://www.zotero.org/google-docs/?broken=O8BL7p https://www.zotero.org/google-docs/?broken=yBr23n https://www.zotero.org/google-docs/?broken=QV14ze https://www.zotero.org/google-docs/?broken=655LbZ APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 39 audiovisual permite combinar libremente las imágenes de los espacios, a través del doble proceso de fragmentación-recomposición. (Piñeiro, 1998, p. 374) Al hablar de montaje hay que definirlo desde dos instancias, la técnica y la creativa. Desde lo técnico el montaje “es el proceso por el cual se unen los distintos planos para formar una continuidad de escenas dotada de cierta duración”. Pero también, el montaje es un proceso creativo, desde el cual se construye el espacio audiovisual. Así, en éste el realizador audiovisual se expresa “a través de sucesión deliberada de escenas, del ritmo que determinan los planos y de la cadencia con que suceden las imágenes''. Esto se logra mediante la organización de planos que por sí mismos tienen un valor relativo pero que, combinados según un cierto orden y una cierta duración, producen un efecto global e independiente” (Delgadillo Velasco, 2011, p. 70) El espacio audiovisual se construye entonces cada vez que el espectador se encuentra con la pieza. Hay un punto de vista que obligamos a tener al espectador desde la narrativa tradicional, en la que contamos el espacio o territorio desde nuestra mirada, definiendo el lugar de la cámara, a través del montaje y el punto de vista que se le da al espectador, el cual según Metz se identifica con la cámara: According to Metz, the spectator comes to identify with the camera himself. “Absent from the screen, but certainly present in the auditorium, a great eye and ear without which the perceived would have no one to perceive it, the instance, in other words, which constitutes the cinema signifier (it is I who make the film) (Eddie, 2011). El espacio es y se piensa más allá de lo físico o tangible se convierte en signos un ejemplo es vinculándose a los personajes y evidenciando sus creencias costumbres, conflictos y psicología (Piñeiro, 1998, p. 378). El espacio lo grabamos no solo para representarlo gráficamente sino en esos imaginarios que tenemos de él construyendo; así los espacios audiovisuales sólo existen cuando se proyectan y durante la proyección porque el espacio físico se ha vuelto tiempo al ser grabado (La Ferla & Reynal, 2012) https://www.zotero.org/google-docs/?broken=c6dJdj https://www.zotero.org/google-docs/?xBSktz https://www.zotero.org/google-docs/?broken=KE76IW https://www.zotero.org/google-docs/?StZoKL APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 40 2. Territorio El concepto de territorio fue introducido por los etólogos, estudiando el comportamiento animal, definiendo la territorialidad como un tipo de conducta individual y colectiva por la cual un organismo reclama un espacio para sí y para los miembros de su misma especie o grupo (Mazurek, 2018; Paredes, 2013, p. 29) Hasta los años 70 el concepto en las ciencias sociales sólo existía en términos jurídicos, luego fue transferido a otras áreas como la antropología, la psicología y la sociología, para las cuales un grupo social no puede existir sin territorio, espacio que en el que se da el comportamiento social (Mazurek, 2018) El territorio entonces es el espacio donde habitamos con los nuestros y del que nos apropiamos a través de un proceso simbólico (Jaramillo Paredes, 2013, pp. 29–31) El territorio puede concebirse de muchísimas y variadas maneras: el espacio físico, las infinitas maneras de nombrarlo, las formas de recorrer un espacio o marcar un sendero, los nombres oficiales de los espacios y sus cambios y variaciones en el habla cotidiana, las ritualidades que ocurren en un espacio determinado, etc., etc. (Paredes, 2013, p.31) En términos de Beatriz Nates Cruz, el territorio es multidimensional y multi escalonado. La primera dimensión es la de la materialidad concreta, el espacio físico, la tierra en la que nace el concepto de territorio. En la segunda dimensión está la relación del ser o sujeto con la tierra, es la psiquis individual, es la relación emocional y pre-social. Finalmente, el territorio está en la dimensión de las representaciones colectivas, sociales y culturales. El territorio se ubica en diferentes escalas del espacio geográfico lo que lo hace multiescalonado, estas escalas son por ejemplo barrio, comuna, localidad, departamento, región, Estado-nación, continente, entidades plurinacionales, entre otros. (Nates, 2011, p. 212) El territorio según Mazurek tiene cinco características. En primer lugar, la localización que le da un contexto natural particular. En segundo lugar, las formas en que es apropiado, es decir cómo se construye la identidad alrededor de este. En tercera instancia, el territorio es producto de la actividad humana porque es un espacio transformado y apropiado https://www.zotero.org/google-docs/?5aWsmW https://www.zotero.org/google-docs/?broken=sZ2PrH https://www.zotero.org/google-docs/?broken=Ly6YI4 https://www.zotero.org/google-docs/?broken=w8eQWt https://www.zotero.org/google-docs/?broken=w8eQWt https://www.zotero.org/google-docs/?ENRp5k https://www.zotero.org/google-docs/?ENRp5k APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 41 por el hombre. En cuarto lugar, la definición del territorio está ligada a un grupo social determinado. Por otra parte, al superponerse los espacios geográficos pueden superponerse territorios de varios grupos sociales, además que de que también ocurre que el espacio físico donde la población está ubicada no es necesariamente su territorio. Por último, el territorio es dinámico, su historia y configuración es única (Mazurek, 2018, pp. 39–71). De esta forma “no todos los espacios son territorios, solamente los espacios que son vividos pueden pretender una apropiación; pero todo territorio tiene sus espacios” (Mazurek, 2018). En el proceso de la apropiación del espacio, en el ciclo del poder hay varias instancias empezando por la identidad, luego la apropiación pasando por el poder y las instituciones, llegando a la gobernabilidad como estado último que permite transformar un espacio en un territorio (Mazurek, 2018) (ver fig. 18). Figura 18. La espiral de la gobernabilidad. Mazurek, 2018 Nota. Fuente https://books.openedition.org/irdeditions/17843 3. Cartografía https://www.zotero.org/google-docs/?broken=XHz9nh https://www.zotero.org/google-docs/?broken=62m3kQ https://www.zotero.org/google-docs/?broken=62m3kQ https://www.zotero.org/google-docs/?broken=IyQpfk https://books.openedition.org/irdeditions/17843 APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 42 La representación del territorio se da a través de la cartografía, Javier Gómez Piñero, basándose en la definición de la Asociación Cartográfica Internacional dada en 196613, considera que la cartografía es a la vez un arte, una ciencia y una técnica, y debería ser aceptada como un lenguaje racional y global (1995, p. 13). La cartografía a través de la observación directa, de la documentación, el estudio del espacio y la graficación permite la representación del espacio geográfico, escalado y proyectado en los mapas. Los puntos en el mapa tienen equivalencia en referencias fijas como las coordenadas terrestres, longitud y latitud. (Gómez Piñeiro, 1995, p. 14). El uso del razonamiento matemático y de la astronomía para fijar latitud y longitud aparece en los siglos XVII y XVIII, como lo explica Irma García. De acuerdo con esta aurora, en el siglo XII con la aparición de la brújula marina hubo una gran transformación en la cartografía, antes se representaba el espacio teniendo en cuenta la distancia y la naturaleza de los lugares (Garcia Rojas, 2013, p. 12). Se tiende a considerar la cartografía como aquella ciencia que logra representar la realidad geográfica siendo fiel a lo que existe. A pesar de esto, aprehender el espacio físico en un gráfico es igual de imposible que hacerlo a través de una cámara, porque como ya se mencionó con la grabación el espacio se convierte en espacio audiovisual y solo existe cada vez que es observado. En la cartografía son los mapas, los planos y los atlas, los que representan fragmentos del espacio que aparecen según la interpretación del sujeto que recorre el mapa. Los mapas son como diría Boaventura de Sousa Santos (1991) “modos de imaginar y representar el espacio” ( p. 20). En su tesis Documentación visual en los fenómenos de aprendizaje con estudiantes de primaria Una indagación rizomática difractiva desde las teorías ‘post’, Judit Onsès Segarra (2018) describe que el mapeo surge como una necesidad para recordar y compartir la información de los territorios y los recorridos durante la trashumancia de las ciudades nómadas. Entre los siglos XVI y XIX los mapas se entendían como representación fiel de la realidad, aunque se usaba la proyección de mapa mundi Mercator (1569) que para poder desplegar en una superficie plana el mapa de la Tierra se debe transformar el elipsoide en un cilindro lo que deforma el espacio terrestre (Onsès Segarra, 2018, pp. 91–92). 13 La Asociación Cartográfica Internacional define la cartografía como "el conjunto de estudios y operaciones científicas, artísticas y técnicas que intervienen, a partir de los resultados de las observaciones directas o de la explotación de una documentación, en el establecimiento de mapas, planos y otras formas de expresión, así como en su utilización". https://www.zotero.org/google-docs/?xGIqP2 https://www.zotero.org/google-docs/?87QOBW https://www.zotero.org/google-docs/?hISglD https://www.zotero.org/google-docs/?biUom5 https://www.zotero.org/google-docs/?9t41VI APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 43 A través de la historia esa idea del mapa como documento fiel de la realidad ha sido cuestionada. La representación necesita de la distorsión de la realidad. Esta distorsión en los mapas según Boaventura no implica necesariamente la distorsión de la verdad y se hace a través de la escala, la proyección y la simbolización (Sousa-Santos, 1991, p. 22). Al tener la capacidad de distorsionar la realidad el mapa también puede omitir información de manera voluntaria o involuntaria, resaltar ciertas cualidades de lo representado o trucar la información “para algunos, todo mapa es en principio filtro y censura, que no sólo reduce el tamaño de lo representado sino deforma las figuras de la representación” (Martín-Barbero & B, 2002) Dependiendo de quien haga el mapa, tanto en el aspecto técnico como quien manda a realizarlo -institución o personaje- el momento histórico de su realización y sus funciones; se evidencia un discurso, una realidad construida. “La carta o mapa, los planos y la compilación de todos –los atlas– son cada uno, una compleja «construcción social» que contiene un discurso que de principio lo sitúa en el contexto del poder político y de la cultura de la sociedad que lo produjo” (Garcia Rojas, 2013, p. 11). Los documentos cartográficos (mapas, planos y atlas) en este contexto son una fuente de conocimiento para el estudio histórico político-cultural de un país, una región (Garcia Rojas, 2013, p. 11). [..] se han de designar y enlazar tres características de la cartografía como fuente de la historia cultural y política. La primera, es que los mapas constituyen representaciones colectivas que incorporan en los individuos las divisiones del mundo social y organizan los esquemas de percepción y de apreciación a partir de las cuales los receptores o lectores de los textos cartográficos clasifican, juzgan y actúan en sus lugares, regiones, territorios y otras escalas geopolíticas y geo culturales. La segunda, es que los mapas son formas de exhibición del ser social y del poder político. Finalmente, una tercera característica de los mapas es que son la ‘presentificación’ en un representante (individual o colectivo, concreto o abstracto) de una identidad o de un poder dotado asimismo de continuidad o de estabilidad (Garcia Rojas, 2013, p. 25). Para acercarnos a la teoría pondremos un ejemplo sencillo, el mapa del metro de Medellín, su función es que el usuario conozca las rutas y las estaciones, fue realizado por la https://www.zotero.org/google-docs/?RY1c3t https://www.zotero.org/google-docs/?oCPbFH https://www.zotero.org/google-docs/?oCPbFH https://www.zotero.org/google-docs/?tyt7tJ https://www.zotero.org/google-docs/?qabKca https://www.zotero.org/google-docs/?kj1VVY https://www.zotero.org/google-docs/?kj1VVY APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 44 institución metro de Medellín y representa un sistema de transporte clave en la ciudad actual. El mapa tiene dos versiones, una esquemática (Ver fig. 19) que sólo muestra las líneas del sistema metro, en diferentes colores, las estaciones y donde se conectan las líneas. La segunda versión, es la que tiene como fondo el mapa de la ciudad en blanco y negro (Ver fig. 20), con el sistema de vías, nombres de los barrios y algunos símbolos que representan parques, universidades o lugares icónicos, encima de este mapa están las líneas del sistema metro son los mismos colores que en el esquema. La función del mapa es ubicar a los usuarios para viajar a través del sistema metro, por lo cual puede omitir información que pueda ser distractora y tener información solo válida para el sistema metro, como tener en el mapa líneas que estén en proceso de construcción como ya se ha hecho para que el usuario se familiarice con estas. Figura 19. Mapa esquemático del metro de Medellín Nota. Fuente https://www.metrodemedellin.gov.co/viaje-con-nosotros/mapas (Mapas, metro de Medellín, s/f) Figura 20. Mapa de la ciudad de Medellín con las rutas del metro https://www.metrodemedellin.gov.co/viaje-con-nosotros/mapas https://www.zotero.org/google-docs/?SC9EUd https://www.zotero.org/google-docs/?SC9EUd https://www.zotero.org/google-docs/?SC9EUd APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 45 Nota. Fuente https://www.metrodemedellin.gov.co/viaje-con-nosotros/mapas (Mapas, metro de Medellín, s/f) En este aspecto se apunta a que la cartografía representa el territorio geográfico, pero el territorio es multidimensional como ya se ha mencionado va más allá de lo físico, en su relación con el sujeto que se apropia del espacio tiene una dimensión imaginaria y simbólica. Como afirma Armando Silva el territorio “también es extensión mental" (Jaramillo Paredes, 2013, p. 30) El territorio físico se representa en el modelo cartográfico, pero es más que esto porque se auto representa en muchísimas formas, teniendo un equivalente visual menos preciso; ya que la territorialidad es un hecho vivencial y por lo tanto sujeto a múltiples y diversas representaciones dentro de una variada simbología (Jaramillo Paredes, 2013, p. 30). Podemos acercarnos a la representación del territorio desde otros aspectos, una representación que va más allá de los límites oficiales impuestos y consensuados, con los mapas simbólicos. Un mapa simbólico famoso es Leo Belgicus (Ver fig. 21) ideado por el https://www.metrodemedellin.gov.co/viaje-con-nosotros/mapas https://www.zotero.org/google-docs/?6KiW0R https://www.zotero.org/google-docs/?6KiW0R https://www.zotero.org/google-docs/?6KiW0R https://www.zotero.org/google-docs/?yHBLGI https://www.zotero.org/google-docs/?yHBLGI https://www.zotero.org/google-docs/?vCu27v https://www.zotero.org/google-docs/?vCu27v APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 46 cartógrafo austriaco Michael von Aitzing y grabado por Frans Hogenberg en 1583, cuando los Países Bajos combatían contra España en la guerra de los ochenta años por su independencia. (Manuel & Inmaculada, 2014) Otro ejemplo es Aspecto Symbolico del Mundo Hispanico, de Vicente de Memije (Ver fig. 22). representando a España Coronada con sus reinos América (Morales Martínez, 2016, pp. 687–686) Figura 21. Leo Belgicus Nota. Fuente https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:1583_Leo_Belgicus_Hogenberg.jpgLeo Belgicus Hogenberg (Archivo, s/f) Figura 22. Aspecto Symbolico del Mundo Hispanico, de Vicente de Memije https://www.zotero.org/google-docs/?rDjCD2 https://www.zotero.org/google-docs/?VpdQ28 https://es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:1583_Leo_Belgicus_Hogenberg.jpg https://www.zotero.org/google-docs/?JjK7II https://www.zotero.org/google-docs/?JjK7II https://www.zotero.org/google-docs/?JjK7II APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 47 Nota. Fuente https://www.researchgate.net/figure/Figura-2-Vicente-de-Memije-y-Laureano-Atlas-Aspecto- Symbolico-del-Mundo-Hispanico_fig2_305877418 (Sura 2-Vicente de Memije y Laureano Atlas. Aspecto Symbolico Del.…, s/f) Otros ejemplos de mapas los encontramos en los años 50, con Guy Debord ya mencionado en los antecedentes Psychogeographic guide of Paris, (Ver fig.1) y The Naked City: Illustration de l’hypothèse des plaques tournantes en psychogéographie, 1957, (Ver fig. 2) se presentan de forma fragmentada teniendo espacios en blanco que deberían rellenar https://www.researchgate.net/figure/Figura-2-Vicente-de-Memije-y-Laureano-Atlas-Aspecto-Symbolico-del-Mundo-Hispanico_fig2_305877418 https://www.researchgate.net/figure/Figura-2-Vicente-de-Memije-y-Laureano-Atlas-Aspecto-Symbolico-del-Mundo-Hispanico_fig2_305877418 https://www.zotero.org/google-docs/?I74tgO https://www.zotero.org/google-docs/?I74tgO https://www.zotero.org/google-docs/?I74tgO https://www.zotero.org/google-docs/?I74tgO APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 48 los turistas perdiéndose en la ciudad. De esta manera, se evidencia que no toda la cartografía está asociada al espacio físico, hay una cartografía simbólica. En el caso de Armando Silva, este autor propone el uso de los croquis, que opone a la noción de mapa, croquis que son imaginarios que permiten reconocer el espacio desde los ciudadanos y sus puntos de vista (Silva, 2004, p. 26). Silva opone a la noción de mapa, la de croquis. Un mapa, dice, se puede dibujar por una línea continua que marca el simulacro visual del objeto que se representa. Al contrario, el croquis lo concibe punteado, ya que su objetivo “es representar tan sólo límites evocativos o metafóricos, aquellos de un territorio que no admite puntos precisos de corte por su expresión de sentimientos colectivos o de profunda subjetividad social”. Si el espacio es mapa, el territorio, entonces, sólo puede ser croquis que “vive la contingencia de su propia historia social”. Si el mapa está asociado a lo oficial y a lo legal, el croquis, al aludir al territorio, está ligado a una cultura, a una lengua, a una memoria colectiva. La habitabilidad de una ciudad va configurando territorios representables en croquis (Jaramillo Paredes, 2013, pp. 30– 31). En este aspecto “Los mapas son de las ciudades” y los croquis pertenecen a los ciudadanos (Silva, 2004, p. 27) Silva propone esta forma de entender la territorialidad como la posibilidad de representar aquello que va más allá del espacio físico, como el ciudadano entiende el territorio, como lo habita, su percepción, como interactúa con el espacio y con otros ciudadanos, su interpretación, como se mueve en el territorio, el tiempo que pasa en él, la transformación temporal del territorio e incluso pensar en espacios que no son físicos pero son territorios como los espacios virtuales, donde las personas generan comunidades que no están emplazadas en la tierra física pero generan arraigo y costumbres. “Si el mapa marcaba unas fronteras determinadas de propiedades políticas y geográficas los croquis desmarcan los mapas y los hacen vivir su revés: no lo que se impone (como frontera) cuanto lo que me impongo (como deseo)”(Silva, 2004, p. 27). https://www.zotero.org/google-docs/?uJnAW8 https://www.zotero.org/google-docs/?yZCkrB https://www.zotero.org/google-docs/?AImGRV APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 49 4. Tríada semiótica: icono, índice y símbolo y su relación con lo imaginario Conocer lo real sin representación es imposible, lo real es inaprensible tanto para la cámara como para la consciencia, nos acercamos a lo real a través de los signos. El signo como tal cuando lo recibimos o producimos, ya es un tercero [...] la cosa real cuando la representamos por un signo ya está representada”. Así, el lenguaje es representación de la realidad, y la realidad es construcción. Es decir, nunca accedemos a lo real sino a sus representaciones. El sujeto surge como efecto del lenguaje y por esto “captar lo real, la cosa sin representación es imposible (Silva Téllez, 2004, p.25). Para acercarnos al espacio nos apropiamos de este, lo configuramos como un territorio y al vincularlo con la experiencia, con personajes, creencias, costumbres, conflictos y psicología, se convierte en un signo (Piñeiro, 1998, p. 378). De esta manera entra a la lógica de la semiótica que es la ciencia de los signos, nombrada así por John Locke, pero quien la separa de la filosofía del Lenguaje para ser una disciplina independiente es Charles Sanders Peirce, puesto que por mucho tiempo el razonar sobre los signos se confundía con la reflexión sobre los signos verbales del lenguaje (Marafioti, 1998, pp. 37–38) Aunque Peirce, se considera fundador de la semiótica moderna, la semiótica se desarrolló en el siglo XX principalmente a partir de las ideas de Ferdinand de Saussure con su propuesta significado- significante diferente de la propuesta triádica de Peirce representamen-objeto-interpretante (McNabb, 2019, p. 20) Peirce organiza toda la experiencia humana en tres niveles: primeridad, que son las cualidades sentidas, segundidad, la experiencia del esfuerzo y terceridad, los signos. Peirce aplica esta misma lógica triádica a los signos (Marafioti, 1998, p. 38; Zecchetto et al., 2005, p. 57). Un signo es una representación por la cual la persona puede remitirse a un objeto mentalmente. Así, un signo puede ser cualquier cosa que cumpla con los tres elementos formales: i. Tener una cualidad ii. Relacionarse con un objeto y iii. Producir un interpretante, lo cual representa la relación del signo con el objeto.(McNabb, 2019, pp. 101–102; Zecchetto et al., 2005, p. 57). Es importante señalar que el interpretante no es una persona, es el signo https://www.zotero.org/google-docs/?broken=4NFmNO https://www.zotero.org/google-docs/?broken=4NFmNO https://www.zotero.org/google-docs/?broken=4m2Cuk https://www.zotero.org/google-docs/?vhxbMQ https://www.zotero.org/google-docs/?vU4uAq https://www.zotero.org/google-docs/?ovmACz https://www.zotero.org/google-docs/?ovmACz https://www.zotero.org/google-docs/?3y40rf https://www.zotero.org/google-docs/?3y40rf APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 50 que se crea en la mente de quien recibió el primer signo y es equivalente o está más desarrollado que esté (Zecchetto et al., 2005, p. 60) Al momento de leer los signos lo hacemos desde nuestro punto de vista formado por el ambiente en el que vivimos, los prejuicios, valores tradiciones y más, y además de esto, al leerlos generamos nuevos signos en nuestras mentes. Es este proceso el que da lugar a una semiosis infinita, es decir, a una continua sucesión de producción de signos mediante la cual los sujetos van pensando la verdad de las cosas y del mundo. La acción del conocimiento humano, cuya base es la actividad sígnica, nos coloca dentro de una cadena sin fin de mediaciones que nos remiten de signo en signo, entrelazando un lenguaje con otro, arrastrándonos en la corriente de una semiosis tumultuosa en el río llamado cultura (Zecchetto et al., 2005, p. 61). Desde la relación que el signo tiene con el objeto Peirce lo define como ícono, índice o símbolo. estos son los tres elementos o funciones del signo que dependen de la forma que crean el significado. El ícono representa el objeto desde la similitud o semejanza que tiene el signo con el objeto, siendo constituido por las imágenes y cualquier cosa que funcione por semejanza incluyendo las metáforas y las analogías. Como ejemplo de icono están los retratos ya que se asemejan a la persona representada o los mapas que representan espacios físicos. Los índices tienen una relación existencial con el objeto, no pretenden dar información sobre el objeto o describirlo, sino denotarlo, adquieren su significado en contexto, son signos de causa y efecto y signos indiciales. Un dedo que señala el objeto, el síntoma de una enfermedad, el humo que sale de un incendio indicando que hay fuego o las nubes negras que indican lluvia, son índices. Las flechas, las barras y elementos lingüísticos como los pronombres también son índices. Cuando aparece el interpretante el signo se vuelve un símbolo, este no necesita una conexión con el objeto ni una semejanza sino se entiende por las convenciones sociales existentes, por ejemplo, las palabras en los libros (Burks, 1949; McNabb, 2019; Mitchell, 2019). El análisis triádico desde la estética y la semiótica, ha sido elaborado por muchos otros pensadores como Lacan, Saussure, Foucault y otros, (Ver tabla 1). En la investigación https://www.zotero.org/google-docs/?broken=MDTHxX https://www.zotero.org/google-docs/?JoCwnF https://www.zotero.org/google-docs/?JoCwnF https://www.zotero.org/google-docs/?mrFjE2 https://www.zotero.org/google-docs/?mrFjE2 APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 51 liderada por Armando Silva Culturas Urbanas imaginarios sociales en América Latina y España, (1998-2005) se toma como base la triada de Peirce. Mariluz Restrepo quien hace parte del equipo de investigación, desarrolló una analogía entre la primeridad, segundidad y terceridad de Peirce y los conceptos a analizar en el proyecto. En la primeridad que es posibilidad, ubicó la Ciudad, en donde los ciudadanos tienen la posibilidad de ser, aquí se encuentran cualidades, calificaciones y escenarios. En la segundidad que son los hechos reales, ubicó a los Ciudadanos porque son estos los que vuelven real la ciudad al habitarla, y, por último, en la terceridad que es la combinación de la primeridad y la segundidad, la representación, ubicó la Otredad, el cómo los otros observan a los ciudadanos. (Silva Téllez, 2004, p.16-26) Tabla 1. El análisis triádico desde la estética y la semiótica, Mitchell Aristóteles opsis melos lexis Barthes imagen música texto Lacan lo Imaginario lo Rea lo Simbólico Kittler filme gramófono mecanógrafo Goodman boceto partitura guion Peirce icono índice símbolo Foucault visible [X] decible Hume similaridad causa y efecto convención Saussure barra de compás árbol Fuente: La ciencia de la imagen: iconología, cultura visual y estética de los medios (Mitchell, 2019, p. 52) https://www.zotero.org/google-docs/?0Yp7PO https://www.zotero.org/google-docs/?0Yp7PO https://www.zotero.org/google-docs/?E7JqfN APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 52 Lo simbólico ubicado en la terceridad tiene una relación con los imaginarios. De acuerdo a Armando Silva en Imaginarios, el asombro social (2013), los elementos simbólicos son la expresión de los imaginarios. Diego Jaramillo Paredes afirma “lo simbólico lo entendemos como la expresión cultural de lo imaginario; lo imaginario utiliza lo simbólico para manifestarse" (2013:35) Los símbolos son el componente en el cual se representan los imaginarios, lo imaginario va estrechamente ligado a lo simbólico. "[...] en todo símbolo o simbolismo subsiste un componente imaginario" (Silva, 2014, p. 36). Lo simbólico y lo imaginario no son lo mismo "Lo imaginario y lo simbólico lo entendemos como dos maneras de registro de la realidad humana, que no pueden existir la una sin la otra, pero que tampoco pueden confundirse ni ser reducida la una a la otra." (Paredes, 2013, p. 33) En este punto es importante recordar la tríada lacaniana de los registros esenciales de la realidad humana: lo simbólico, lo imaginario y lo real (Lacan, 1953). Silva apunta que "lo imaginario en Lacan y Metz es lo opuesto a lo simbólico, aun cuando esto no quiere decir que podamos conocer lo imaginario sin elaboración secundaria sin códigos. El mismo imaginario necesita simbolizarse” (Silva, 2014, pp. 35–36) En este sentido: [...]lo simbólico es ineludible e indispensable y desde el inicio está presente en lo imaginario; pero lo simbólico presupone, siempre, que, para poder existir, exista otra cosa: realidades, imaginarias o no, que él representa y a las cuales sustituye, pero nunca de manera total (Jaramillo Paredes, 2013, p. 33) En este trabajo, Geovisual, la lógica triádica es fundamental para la metodología. En el análisis de las imágenes se obtienen tres tipos de datos, en primer lugar, los signos visibles, las imágenes en sí, de los que podríamos decir que son iconos dentro de la lógica de Peirce. En esta columna se ubican los objetos, cualidades, personajes y otros que se pueden observar al revisar los fragmentos de los cortometrajes. Por ejemplo, sombrilla, color, carro, perro, dibujo entre otros. En la segunda columna, se decide referenciar los símbolos a los que nos remiten esos primeros iconos, aunque estos primeros podrían también ser índices, por ejemplo, la sombrilla podría indicar lluvia, pero se decide obviar este aspecto y referenciarlos con nociones más amplias, como asociar a la sombrilla al clima en general. Estas serían https://www.zotero.org/google-docs/?broken=xzLj87 https://www.zotero.org/google-docs/?icXEK4 https://www.zotero.org/google-docs/?broken=PKsdds APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 53 entonces nociones consolidadas socialmente que vienen a nuestro imaginario cuando vemos esos signos, por ejemplo, la sombrilla nos hace pensar en clima, el perro en mascotas, el carro en transporte, el dibujo en niñez y así sucesivamente. A veces los signos pueden hacer pensar en muchos más conceptos simbólicos esto también tiene que ver con la subjetividad, con el punto de vista. Armando Silva entiende que este punto de vista ciudadano compromete la mirada, depende de categorías como edad, género, condición social y otros, forman nuestros imaginarios colectivos y determinan “cómo la ciudad se muestra y cómo los ciudadanos la perciben y la interpretan”(Silva, 2004, P.30). Para manejar este tema de la subjetividad se decide realizar un sistema categorial junto con un antropólogo, relacionando los signos a conceptos simbólicos lo más similar a la convención social, aunque esto no elimina la subjetividad del investigador y su injerencia en la decisión de con qué conceptos asociar los símbolos. Este aspecto simbólico en el trabajo de Geovisual se asocia al territorio imaginado y es el que se utiliza para el desarrollo de la pieza multimedia. Finalmente se asocian los signos a conceptos incluso más globales como por ejemplo sombrilla asociado con clima puede hablar de condiciones naturales o perro asociado a mascotas se relaciona con la fauna de un territorio. Acercarse al material de investigación desde la semiótica permitió desarrollar el trabajo y generar una metodología viable. 5. Ciudad imaginada En los años 50, Guy Debord propone la idea de urbanismo unitario, reconoce que la ciudad es dinámica y se modifica según las formas de habitarla, y recorrerla. En 1958 este mismo autor, escribe la Teoría de la Deriva, en la que pone en práctica el deambular por la ciudad, planteando una nueva forma de comprenderla (Onsès Segarra, 2018, pp. 92–94). Así, podríamos entender sus obras como un acercamiento a la ciudad imaginada porque entiende que la ciudad va más allá del espacio físico, y tiene relación con el cómo la habitamos. El concepto de ciudad imaginada fue desarrollado por Armando Silva. La investigación de Silva comenzó analizando la ciudad como inscripción visual revisando grafitis, vitrinas entre otros; pero la investigación evidenció que la ciudad no era solo lo visible había que analizar la ciudad no visible “inscrita en las pasiones y emociones de sus habitantes, que se hace realidad en sus usos y maneras de abordar la vida diaria” (Silva Téllez, 2004, p15). La https://www.zotero.org/google-docs/?CfgS6p https://www.zotero.org/google-docs/?pC0686 https://www.zotero.org/google-docs/?by8Fnm APLICACIÓN WEB- GEOVISUAL: MANRIQUE 54 ciudad no visible se entiende desde lo imaginario, expresado en lo simbólico, es la ciudad imaginada, en la que hay un nuevo “urbanismo sin ciudad”, una “urbe intensificada de la sig