Educación Popular para la construcción de paz en la ruralidad campesina de Colombia. Una experiencia de memorias, saberes y prácticas propias sobre el territorio en la vereda de las Trojes, Pácora (Caldas)

Abstract

RESUMEN: Las principales causas en la injerencia de las comunidades a los conflictos armados derivan de los efectos estructurales de la desigualdad social y económica. En Colombia el índice de mayor desigualdad está situada en la ruralidad, de ahí que sea el escenario más propenso para la conflictividad. Por ello, contribuir a la construcción de paz en la ruralidad campesina mediante la co-construcción de una experiencia creativa de Educación Popular en la vereda de las Trojes, Pácora, Caldas, posibilitó crear miradas críticas y emancipadoras que partieron del reconocer y resignificar las memorias, los saberes y las prácticas propias como elementos constructores de paz territorial. El diálogo, la reflexión y la dignificación de nuestras vidas, cuerpos y territorios, como lugares que han adquirido las nociones del mundo, y que en relación con la lógica sistémica imperante han sido colonizados y dominados, permitió crear 4 procesos educativos transformadores, profundamente políticos y pedagógicos, que fueron materializados en La Troja de las Memorias y los Saberes.

ABSTRACT: The main causes of community interference in armed conflicts derive from the structural effects of social and economic inequality. In Colombia, the highest inequality index is located in rural areas, which is why it is the most prone scenario for conflict. Therefore, contributing to the construction of peace in rural areas through the co-construction of a creative experience of Popular Education in the village of Las Trojes, Pácora, Caldas, made it possible to create critical and emancipatory perspectives that started from recognizing and re-signifying memories, knowledge and own practices as building elements of territorial peace. The dialogue, reflection and dignification of our lives, bodies and territories, as places that have acquired notions of the world, and that in relation to the prevailing systemic logic have been colonized and dominated, allowed the creation of 4 transformative, deeply political educational processes. and pedagogical, which were materialized in La Troja de las Memorias y los Saberes.