Experiencias de maestros que enseñan etnociencias desde el enfoque Anaa Akuaʹipa en un Centro Etnoeducativo ubicado en el sur de la Guajira

Abstract

RESUMEN: En este este trabajo de investigación se presenta una descripción de la trayectoria y experiencia de dos maestros indígenas, cuyo objetivo primordial fue analizar la experiencia de los maestros que enseñan la etnociencias desde el enfoque del proyecto Etnoeducativo Anaa Akuaʹipa en el Centro Etnoeducativo Rural Ballena. Este trabajo investigativo es de corte cualitativo y su enfoque es etnográfico educativo, las técnicas de recolección de información que permitieron ese acercamiento fueron: la entrevista, observación no participante, círculo de la palabra y revisión documental. Entonces, este escrito da cuenta sobre quiénes son y conocer la forma en la que los etnoeducadores Wayuu enseñan las etnociencias y articulan los saberes científicos con los saberes ancestrales desde los lineamientos del Proyecto Etnoeducativo Anaa Akuaʹipa en CERBA que viene funcionando en un resguardo indígena Wayuu en el municipio de Barrancas La Guajira. Para ello se presenta el abordaje de las etnociencias desde los saberes ancestrales y científicos, cómo son sus clases de etnociencias, algunas puntadas sobre el Anaa Akuaʹipa, retos y desafíos de la educación propia y seguidamente la metáfora de la mochila para sus trayectorias, formación y su quehacer pedagógico, seguido los hilos de identidad tensiones, acuerdos y desacuerdos sobre ser o no un etnoeducador, los roles que desempeñan los en la escuela y con la comunidad. El diálogo de saberes es una de las formas en la que los etnoeducadores retoman y revitalizan los conocimientos propios y conversan con lo “ajeno” término que utilizaron para referirse a lo científico o el saber “otro”.

ABSTRACT: This research paper presents a description of the trajectory and experience of two indigenous teachers. Its main objective was to analyze the experience of the teachers who teach ethnoscience from the approach of the Anaa Akuaʹipa Ethnoeducational Project in the Ballena Rural Ethnoeducational Center. This research work is qualitative and its approach is ethnographic educational, the data collection techniques that allowed this approach were: interview, nonparticipant observation, circle of the word and documentary review. Therefore, this paper gives an account of who they are and how Wayuu ethnoeducators teach ethnosciences and articulate scientific knowledge with ancestral knowledge from the guidelines of the Anaa Akuaʹipa Ethnoeducational Project in CERBA, which has been operating in a Wayuu indigenous reservation in the municipality of Barrancas, La Guajira. For this purpose, the approach to ethnosciences is presented from the ancestral and scientific knowledge, how are their ethnoscience classes, some points about Anaa Akuaʹipa, challenges and challenges of their own education and then the metaphor of the backpack for their trajectories, training and pedagogical work, followed by the threads of identity, tensions, agreements and disagreements about being or not an ethnoeducator, the roles they play in the school and with the community. The dialogues of knowledge are one of the ways in which ethnoeducators retake and revitalize their own knowledge and converse with the “other”, a term they used to refer to scientific or “other” knowledge.