Representaciones del “indio”. Imágenes de degeneración y autoidentificación indígena, Colombia 1886-1930

Abstract

RESUMEN: Como parte de la necesidad de pensar la nación, las élites nacionales propendieron por construir un imaginario, valores e identidad comunes orientados por los parámetros de civilización bajo el paradigma de la Modernidad, lo que promovió una inevitable valoración de la población. En este sentido, se estableció un campo discursivo en el que se definió los sujetos sociales, situación que, orientada por los preceptos raciales y morales de occidente, conllevó una reproducción del patrón occidental de clasificación racial, mediante el cual se fundamentó una diferenciación entre sujetos sociales y su lugar en la jerarquía social. En este contexto, este trabajo se propone analizar las representaciones del indígena construidas por las élites, a través de fuentes escritas y conferencias de pensadores como Luis López de Mesa, y a su vez, explorar la imagen del indígena sobre sí mismo, a partir del pensamiento de Manuel Quintín Lame. Como resultados, se expone que sobre la figura del “indio” recayeron una serie de representaciones como “salvaje”, “bárbaro” e “ignorante”, producto del periodo colonial, que lo definieron como un obstáculo para el desarrollo y la antítesis del ideal nacional, lo que suscitó que sobre este incidieran discursos y estrategias dirigidas a intervenirlo, dominarlo y eliminarlo, por medio del mestizaje o la asimilación cultural. En contraste, Manuel Quintín Lame surge como la voz del “indio” a través de la que se inicia un proceso de concienciación del ser indígena, desde el indígena, hecho que determina un proceso de apropiación y resignificación del “indio”, y su autoidentificación como tal.

ABSTRACT: As part of the need to think the nation, the national elites sought to build an imaginary, common values and identity oriented by the parameters of civilization under the paradigm of Modernity, which promoted an inevitable valuation of the population. In this sense, a discursive field was established in which social subjects were defined, a situation that, oriented by the racial and moral precepts of the West, led to a reproduction of the Western pattern of racial classification, through which a differentiation between social subjects and their place in the social hierarchy was based. In this context, this paper proposes to analyze the representations of the indigenous constructed by the elites, through written sources and conferences of thinkers such as Luis López de Mesa, and at the same time, to explore the image of the indigenous about himself, based on the thought of Manuel Quintín Lame. As results, it is exposed that the figure of the "Indian" fell on a series of representations as "savage", "barbarian" and "ignorant", product of the colonial period, which defined him as an obstacle to development and the antithesis of the national ideal, which led to discourses and strategies aimed at intervening, dominating and eliminating him, through miscegenation or cultural assimilation. In contrast, Manuel Quintín Lame emerges as the voice of the "Indian" through which a process of awareness of the indigenous being begins, from the indigenous, a fact that determines a process of appropriation and resignification of the "Indian" and its self-identification as such.