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https://hdl.handle.net/10495/36064
Título : | Recuperación de los saberes ancestrales de las plantas Medicinales Malambo, Trupillo Y Dividivi usadas por la cultura Wayuu en el corregimiento del Pájaro municipio de Manaure, La Guajira |
Otros títulos : | E'iteraa tü atüjüshikat sutuma laülayu suka jawapia: alouka, aipia otta ichii nepisha naa wayuukana chakanaa suluu yosulu " pájaro" Akualu " Manaure, la Guajira. |
Autor : | Martínez Ceballos, Andrés Fernando |
metadata.dc.contributor.advisor: | Rojas Pimienta, Alba Luca |
metadata.dc.subject.*: | Conocimientos tradicionales Wayuu Indígenas de Colombia Educación Intercultural Cultura Medicina Indígena Sabiduría Aculturación Espritualidad Medicina tradicional Saberes ancestrales |
Fecha de publicación : | 2023 |
Resumen : | RESUMEN: Las plantas medicinales son parte importante en las tradiciones de los indígenas Wayuu quienes
son ricos en conocimientos en cuanto a la preparación de remedios, sin embargo, con el tiempo se
han perdido estas prácticas por el uso de la medicina occidental. Por eso esta investigación buscó
recuperar los conocimientos Wayuu en el uso de las plantas medicinales de Malambo, Trupillo y
Dividivi en la comunidad del Pájaro, La Guajira y poner ese conocimiento al servicio en la
educación comunitaria y escolar. Teniendo en cuenta la participación de cien estudiantes indígenas
que están entre noveno y once grados pertenecientes a la institución educativa San Rafael del
corregimiento El Pájaro- Manaure. El proceso de siembra realizado permitió concluir que existen
diversas preparaciones de las plantas de Malambo Trupillo y Dividivi mediante saberes ancestrales
que permiten tratar enfermedades como la gripe, las infecciones estomacales y dolencias
corporales, por lo tanto, un material didáctico ilustrado visible para la comunidad es una fuente que
hará que perduren las prácticas tradicionales. A través del proceso se pudo obtener un compendio
de preparaciones que coadyuvaran en el tratamiento de enfermedades como gripe, conjuntivitis,
diarrea, golpes, quemaduras, teniendo en cuenta la conexión espiritual que permite la efectividad
de estos remedios y se logró que los estudiantes, docentes, directivos y algunos padres de familia
se motivaran a poner en práctica habitualmente estos remedios. Pütchi akolochijushi Tu jawuapiakat wanee kasa nojotsu supula chaijaijatuin namuin noa wayuukana laulayukana naatujaulu saijia, kasain kapulain shia,shiasa maulu amatuutsu tu sukuaipakat kasain anain apula shia musujeese tu ashajushikat suchajain akuaipa shitainjatuinsukuaipa tu jawuapikat maaka sain : alouka,aipia otta tu ichikat yaaya yosulu wajra suka sukuaipa otta ainjia suma wanawa nakuaipa naa polookat nekii tepichii wayuukana suluu tu ekirajalekat yosulu “San Rafael” waima sukuaipa sainjia tu jawapiakat alouka,aipia otta tu ichikat anasu supula ayulu maaka sain shunui, eikawaa,aliialee,otta saalin eiruku,eikawaa,aliialee,otta saalin eiruku, shiasoi shiiyatuin suuyakua jayashin naapula naa wayuukana supula nainruintuin shia waneepia. |
Aparece en las colecciones: | Licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra |
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MartinezAndres_2023_SaberesMedicinaAncestral.pdf | Trabajo de grado de pregrado | 3.1 MB | Adobe PDF | Visualizar/Abrir |
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