Tuu Wekirujut : tejiendo el pensamiento del pueblo Wayuu propiciar espacios de motivación para el aprendizaje del estudiantado a través de la siembra de plantas medicinales en la Institución Etnoeducativa N. 11. del distrito de Riohacha, Departamento de la Guajira

Abstract

RESUMEN: El pueblo Wayuu es una población indígena, ubicada principalmente en el departamento de La Guajira; se basa en su espiritualidad y en el pensamiento propio, mantiene una conexión con la naturaleza, el mundo de los sueños y el aküja (oralidad), los cuales tienen un profundo respeto por la MADRE TIERRA, sostienen un equilibrio armónico con el entorno que los rodea, se valora la autonomía individual y la sabiduría colectiva de la comunidad, transmitida a través de las tradiciones orales y el conocimiento ancestral. La cultura Wayuu en lo referente a las plantas medicinales posee una rica tradición en el uso de hierbas y remedios naturales para el tratamiento de enfermedades físicas y espirituales, muestra de ello, es que la medicina tradicional se basa en el conocimiento transmitido de generación en generación y en la conexión con el mundo espiritual, porque cada planta medicinal tiene un propósito específico y es utilizada con gran respeto y reverencia. Estos conocimientos son guardados celosamente, porque los médicos tradicionales de la cultura Wayuu consideran que, al dar a conocer las plantas medicinales como tal, estas pierden su esencia, por consiguiente; la o el outsuu prepara la bebida o el jawapia con sumo cuidado, cuando estas son requeridas. Es importante para el pueblo Wayuu preservar los conocimientos ancestrales, con respecto a la medicina tradicional basada en las plantas medicinales que en su mayoría son las mujeres el eje principal de esta cultura, a diferencia del mundo occidental (los alijunas), los sabios o curanderos si dan a conocer las plantas medicinales y la muestra que hoy día son conocido los beneficios de muchas de ellas, tales como: Alouka: Malambo, Ichii: Dividivi, Aichua: Tua-tua, y Aipia: Trupio, entre otras, que han venido siendo utilizadas de generación en generación y esto está argumentado en el artículo escrito por Restrepo Año 2015 sobre la medicina Wayuu donde se describen a las Ouutsü, que en su mayoría son mujeres entre ancianas y jóvenes, dotadas de un poder sobrenatural que proviene de los espíritus llamados asheyüü o buenos wanülüü y la alüjülii son mujeres con gran conocimiento sobre las plantas medicinales y gozan de un profundo respeto y prestigio entre las comunidades. Ellas recolectan, preparan, usan para prevenir y curar las enfermedades. Por ende, desde la perspectiva como docente y conocedora de las plantas medicinales del pueblo Wayuu, veo necesario crear conciencia en las comunidades etnoeducativas, la importancia de identificar algunas de las propiedades medicinales de las plantas en especial como el Malambo, Trupio, Divi-Divi, y Tua-tua, fortalecer los diálogos con los abuelos y abuelas, estrechar aún más los lazos culturales y espirituales con la escuela, incentivar la construcción de huertas de plantas medicinales, apropiarse de identidad cultural, su riqueza inmaterial, proteger y propender a su revitalización.

WAYUUNAIKI: Sulüü sumaimpa Wayuu shia ayatanaka ama>a tüü pulaska otta musia tüü wekirru wayakan, ja>ama shiain akujaka wamuin tüü choujaka süüpula wepisha ayuile waya ja>ama shiain watujain a>u natuma naa laulayukan nakujain shia wamuin , alakajanusu, suma ashirrujuna, sumaalujuna, shia makasain ayuile watapa>a, ayuile walerrupuna. Es wane jawapia süüpula eija>a, eta>a, aile shinsalupuna Wayuu. Tüü unuka supulajatka ayulii nojots eiyatunuin wamuin, shia eiyatuin tuu wayuukana kamanaka, tuu jawapiakat kashalias, otta mushia tuu wayuukan alujunus tuu shaliakat, maka sain tuu surrulakat, otta supanaka, alujunus kulu>u, jitpa>i, maka tepichi jouyu ayuli alujunus wane kalina motsosu, kurria supula anainjatu.