Los discursos sobre la educación sensible en Latinoamérica en el siglo XXI desde una mirada biopolítica : despliegues y tensiones entre el saber y el poder en la educación sensible

Abstract

RESUMEN: La educación sensible se entiende como aquella que reconoce el papel de las emociones, los sentimientos, la afectividad y la imaginación como componentes esenciales a la hora de pensar la formación de personas racionales, pero también sensibles. Hoy se observa cómo los espacios educativos apuestan sólo por una formación racional, instrumental y utilitarista, soportada en discursos empresariales y justificada por políticas económicoestatales que definen, en términos biopolíticos, el tipo de ser humano a formar: uno con un conocimiento racionalizado y evaluable, para quien resulte superflua una educación permeada por infinitas posibilidades de ser, pensar y, sobre todo, sentir. Dichas posibilidades de sentir buscan ser expresadas con los discursos sobre la educación sensible, en los cuales se suele nombrar aquella de múltiples formas (razón sensible, raciovitalismo, pedagogía sensible) y, además, resulta siempre asociada con diversos términos (emoción, sentimiento, afecto, pasión, sensibilidad, sensatez), lo que da cuenta de una dispersión discursiva sobre lo sensible en la educación que es necesario revisar para visibilizar su despliegue arqueológicogenealógico -como perspectiva metodológica del informe-, y problematizar cómo las relaciones saber-poder-verdad determinan qué discursos viven y mueren en el proceso de formación de sujetos y definen la vida misma. Se trata, pues, de mostrar cómo se ha pensado, desde los discursos, la educación sensible en Latinoamérica en los últimos veinte años desde una mirada biopolítica, para poder problematizar, desde la perspectiva arqueológicogenealógica, y como una de las conclusiones vitales del informe, la importancia de la educación sensible como un discurso o saber con capacidad de insurrección gracias a cierto margen de libertad.

ABSTRACT: Sensitive education is understood as one that recognizes the role of emotions, feelings, affectivity, and imagination as essential components when thinking about the formation of rational, but also sensitive, people. Today we observe how educational spaces bet only to a rational, instrumental and utilitarian formation, supported by business discourses and justified by economic-state policies that define, in biopolitical terms, the kind of human being to be formed: one with rationalized knowledge and evaluable, for who consider superfluous an education permeated by infinite possibilities of being, thinking and, above all, feeling. These possibilities of feeling seek to be expressed with discourses on sensitive education, in which is usually named in multiple ways (sensitive reason, raciovitalism, sensitive pedagogy) and, in addition, is always associated with various terms (emotion, feeling, affection, passion, sensitivity, sensibleness), which accounts of a discursive dispersion about what is sensitive in education that is necessary to review to make visible its archaeological-genealogical deployment -as the methodological perspective of the report-, and problematize how the knowledge-power-truth relations determine which discourses live and die in the process of subject formation and define life itself. The purpose, therefore, it´s to show how has been thought sensitive education in Latin America on the last twenty years from a biopolitical perspective, in order to problematize, from the archaeologicalgenealogical perspective and as one of the vital conclusions of the report, the importance of sensitive education as a discourse or piece of knowledge with insurrection capacity thanks to a certain margin of freedom.