Catarsis frente a un espejo roto: subjetividades emancipatorias de educadores populares en los movimientos sociales y la militancia política

Abstract

RESUMEN: La pregunta por el sujeto político, por la configuración de las subjetividades políticas emancipatorias del educador popular en los movimientos sociales y el activismo político, se junta de manera aparentemente inextricable a la narración y la experiencia de sí que implica un camino auto-bio-gráfico, en el sentido de lo que plantea la investigación biográfico narrativa, según Bolívar B., Delory M., Rivas I. entre otros. Lo que no significa lo mismo que una investigación con base en narrativas, de las narrativas y relatos como insumos (dato) para la investigación, como fuente, o como herramienta de recuperación o recolección de información para la comprensión de fenómenos sociales (fenomenología); ya que en este caso el sujeto de la experiencia, el sujeto que narra, el sujeto que se ex – pone y el investigador son la misma persona. Lo narrativo autobiográfico emerge entonces como un giro en la investigación cualitativa que trasciende la hermenéutica y la fenomenología (las asume e integra), y que constituye en sí misma en una nueva forma de investigación y de comprensión del sujeto y las subjetividades, la realidad social y los procesos de subjetivación en las dinámicas sociales y proyectos políticos contrahegemónicos, emancipatorios, libertarios de la educación popular.

ABSTRACT: The question about the political subject, and the configuration of the emancipatory political subjectivities of the popular educator in the social movements and the political activism, are joined in a seemingly inextricable way to the narration and the experience of the self, that implies a self-biographic path, in the sense of the narrative biographical research, according to Bolívar B., Delory M., Rivas I. among others, which does not mean the same as a research based on narratives, of the narratives and stories as inputs (data) for research, as a source, or as a tool for recovery or to collect information for the understanding of social phenomenal (phenomenology); since in this case the experience's subject that is narrated, the exposed subject and the researcher are the same person. Autobiographical narrative then emerges as a turn in qualitative research that transcends hermeneutics and phenomenology (assumes and integrates them), and that constitutes in itself a new form of research and understanding of the subject and subjectivities, social reality and the processes of subjectivation in the social dynamics and counter-hegemonic, emancipatory, libertarian political projects of popular education.